Xhindët

Xhindët dhe bota e tyre

(Pikepamje nga religjioni islam. Neo)



Për Xhinet dhe bota e tyre shumicën e lexuesve sigurisht që është i njohur se shërimi me Kur'an nuk është ndonjë gjë e re, dhe se edhe gjyshët tonë, madje stërgjyshët e katragjyshët e mëtej kanë ditur për shërimin me ndihmën e Kur'anit.

Madje edhe në vetë Kur'Anin shkruan për shërimin me të (17:82). Se sa është vlera dhe shërueshmëria e Tij, mjaftë na tregojnë edhe fjalët e Muhamedit a.s. ku thuhet:"Kënd nuk e shëron Kurr'ani, as Allahu nuk do ta shërojë". Me vet botimin e librit të fundit të zotiit, njerzit në të fillojnë të kërkojnë jo vetëm udhën në rrugën e drejtë, por edhe ilaçet për sëmundjet e hallet e veta.

Pak janë shkencëtarë islam të cilët shkencën e shërimit me Kur'an nuk e kanë studiuar dhe dhënë kontributin nga ana e tyre. T'i përmendim vetëm disa: El-Gazali. Ibn Sinn, Suzuti, Fahrudin er-Razia, Ibn Bitsama... asnjëri prej grupeve islame as shiitët, as sunnitët, këtë shkencë nuk e hodhën, të gjithë e kanë hulumtuar mjaft seriozisht.

Shërimi me Kur'an është i lidhur me sëmundjet të cilat i nxisin xhinët, të cilët janë shumë lloje. Sipas Kur'anit(15:27) xhinët janë të krijuar nga flaka pa tym, mijëra vjetë para krijimit të njeriut të parë.

Para se të krijohet korja e Tokës, përbëhej flake. Në këtë mënyrë xhinët u krijuan në një formë, që të jetonin derisa toka ishte në gjendje të zjarrtë.

Në mesin e tyre, si në mesin e njerëzve, ka njerëz të mirë dhe të këqinj, ka edhe besimtarë të t'gjitha religjioneve që janë në këtë botë, ppor ka edhe jo besimtarë (72:11).

Këto qenie jomateriale janë shumë lloje. Nëse bëhet fjalë për xhinët që jetojnë nëpër vendet e pabanuara, i themi xhinijë; për ata që banojnë pranë njerëzve, i themi armir; ata që sulmojnë fëmijët quhen arvah. Prej të gjithëve, më të fuqishmit janë shejtanët ndërsa ata më të fuqishmit quhen aferitë.

Lloji i shejtanëve me emrin karin ka për detyrë ta anojë çdo njeri nga rruga e drejtë. Karinët në zemrën e njeriut futin urejtjen, lakminë, frikën, idetë për telepati, parashikim...

Në librin "Shumusul-anvar" në tërësi janë të përshkruara mundësitë e përuljeve të xhinëve (për qëllim të keq), emrat e tyre, si dhe për çka shërbejnë, cilët prej tyre njeriun mund ta fshehin prej syve të t'tjerëve (padukshmëria), cilët prej tyre mund ta dërgojnë njeriun me një çast në vendet më të largëta të rruzullit të tokës.

Ka të tillë që i mundësojnë njeriut të dërgojë dhe zbulojë mendimet e huaja, të dijnë gjuhën e zogjve dhe shtazëve të tjera...

Për çdonjërin lloj (grup) të xhinëve ekziston emri i caktuar.

Kur të dëshirohet të bëhet keq ose mirë, atëherë ai emër përsëritet gjatë ditës (gjatë një periudhe të caktuar) aq herë sa është e nevojshme që t'i plotësohet kënaqësia xhinit dhe personit që e porositë veprimin.

Xhinët jetojnë në vende të ndryshme.

Nuk janë të rrallë xhinët që strehohen nëpër gërmadha, shtëpi të vjetra dhe të pabanuara, shpella, kanjone, varreza, gropa septike, bërraka, pranë burimeve, udhëkryqe rrugësh, pastaj në vendet ku ka gjithnjë gjak, eshtra, urinë, pleh kafshësh, nëpër shkëmbinjë, gryka malesh, gurë, lumenj dhe detërashkurt, të rralla janë vendet ku nuk janë.

Disa prej tyre qëndrojnë në vendbanimet e njerëzve, më saktësisht, në vendet e ndyra siç është banjoja, dhe vendet ku hudhen plehërat. Që dëmi prej tyre të zvogëlohet, nevojitet që sa më pak kohë të qëndrohet në vendbanimet e tyre(për leximin e gazetës në banjo të mos flasim); pastaj ato vende, duke përfshirë tërë shtëpinë, duhet mbajtur sa më pastër Mbrojtja prej xhinëve është e thjeshtë.

Terapia më e mirë është pastërtia e përhershme, ajo fizike dhe shpirtërore. Edhe pse qenie jomateriale, janë të ngjashëm me njerëzit. Futen në njeriun (ndonjëherë shumë prej tyre në një njeri ), poashtu mund të sulmojnë edhe tërë familjen.

Disa njerëz mund t'i shohin e disa t'i dëgjojnë, disa mund edhe ti shohin edhe tÇi dëgjojnë dhe të flasin me ta.

Sulmet (sëmundjet prej xhinëve janë rreth 100 lloje, ndërsa magjitë me ta rreth 50. Kur xhinët janë të cenuar, do të thotë, kur ndjehen ashtu, ato kalojnë në sulm, që quhet goditja xhinore.

Cenimi i tyre fillon atëherë kur në ta gjuhet uji valë ose i ndotur (sidomos në perëndimin e diellit), nëse hyjmë në hapësira (lokale) që ata i konsiderojnë të vetat (vendet e lëshuara dhe të shkreta).

Sulmet e tyre janë të tmerrshme, si për kah shpejtësia ashtu edhe për kah fuqia. Pasojat më të shpeshta janë epilepsia (sëmundja e tokës), marrja e ndonjë pjese të trupit (ndonjëherë tërë trupi), ëndërrat e shëmtuara, ankthet, halucinacionet, etj.

Xhinët para syve të njerëzve më së shumti shfaqen në formë të njeriut, por nuk janë të mëngëta edhe paraqitjet në formë të zogjve, gjarpërit, akrepit, qenit, lopëve, deleve... Ndonjëherë ata paraqiten në formën e fyytyrave të përcaktuara, të njohura për ne, madje në formë të personave të afërt me ne.

JanëXhinet dhe bota e tyre njerëz të tillë që në ndonjë mënyrë të caktuar i përfitojnë ose i detyrojnë xhinët në bashkëpunim. Si shembull mund ta marrim Babilonin e vjetër dhe sundimin e Sulejmanit a.s (Solomonit), ku sipas Kur'anit (34:12,13) xhinët ishin ata që ndërtuan tempullin e Sulejmanit.

Çdo përdorim i tyre, për arritjen e qëllimeve siç janë që dikush të urrejë ose dashurojë dikë, të sëmuret a çmendet, të humbasë respektin në shoqëri, paraqet magjinë.

Kështu, magjia, ose si e quajnë në trevaat tona, sehiret, janë aq të pandashme nga xhinët.

Ata mund të jenë në marrëveshje me disa njerëz, p.sh. me parashikues të fatit, bioenergoterapeutë, fallexhi, etj. Kur bie fjala për fall dhe gjëra të ndryshme (kafe, pasul, letra, etj) metaforik është shembulli i Haxhaxhit, djali i Jusufit, kur shkoi te një magjistar.

Atëherë morri një grusht kokrrash misri, në vete i numëroi, u kthye kah magjistari dhe e pyeti se sa kokrra i ka në grusht. Magjistari i tregoi numrin e saktë, pastaj Haxhaxhi përsëri mori një grusht kokrra, por nuk i numëroi.

Në pyetjen se sa i ka tani, magjistari i tha se përgjigjen nuk e din. Atëherë Haxhaxhi pyeti: "Si e dite herën e parë?" Magjistari ia ktheu: derisa numëroje, numëronte edhe shejtani yt, i cili i tregoi shejtanit tim, e ky pastaj, më tregoi mua. Herën e dytë nuk i numërove, kështu që nuk diti as shejtani yt e as i imi".

Sidomos në trevat tona, ka shumë hoxhë, fallexhi dhe parashikues të cilët dijnë të gjitha kur vjen i sëmuri; edhe kush ësht, se ç'flite gjatë rrugës, si e ka emrin, prej nga është, por për fat të keq, s'e dijnë atë më të rëndësishmen-si t'i ndihmohet njeriut me halle.

Ekzistencën e tyre e shfrytëzojnë edhe të tjerët për profite përsonale.

Si në çdo profesion, edhe në këtë ka një numër mjaft të madh të mashtruesve, të cilët në mënyra të ndrryshme shfrytëzojnë popullin dhe sjellin konflikte mes njerëzve.

Për keqpërdorimin e kësaj veprimtarie dhe për ata që e keqpërdorin këtë, mund të shkruhet aq shumë ssa që nuk do të mjaftonte e tërë revista. Por t'i por tl ktheheni edhe njëherë temës së magjisë.

Ibn Halddumi tha se magjia paraqet të drejtuarit e njeriut në planete, yjësi, botët e larta ose më të ulëta, dhe se e tërë kjo paraqet pabesi dhe rënie nga religjioni.

Aabu Muhammed Al-Mukaddesu në Kfij thotë:"Sehiret (magjitë) janë tekste të caktuara, hajmali, talismane dhe lidhje me ndihmën e të cilëve në zemrat dhe trupat e njerëzve krijohen barra, kështu që ai sëmuret ose vdes, ose-ndahet prej gruas".

Magjistari që dëshiron t'i bëjë dikujt të keqen, arrin këtë në mënyrë që vijon: flet fjalë të caktuara të pakuptimta she shkruan talismane; lexon disa fjali ose ajete të Kur'anit apo emrat e Allahut i shkruan me ndytësira (gjak, urinë, etj.); mban Kur'anin ose bukën në banjo dhe ulet mbi to; merr fotografinë ose një veshje të viktimës dhe e groposë në varreza; merr sapunin me të cilin është i larë i vdekuri, si dhe thonjtë e tij dhe me këtë magjeps viktimën.

E gjithë kjo, madje më shumë, paraqet mënyrat e përfitimit ose përuljes së xhinëve, të cilët pastaj sulmojnë personin në të cilin është drejtuar magjia. Prej sulmeve (goditjeve) të tyre dhe magjive, shërimi arrihet me largimin ose shkatërrimin e xhinëve sulmues .

Për punë të suksesshme në shërimin me Kur'an si dhe për largimin dhe shkatërrimin e xhinëve, nevojiten këto kushte: vendi në të cilin punohet duhet të jetë i pastër, poashtu edhe të pranishmit; për trajtime të posaçme duhet të jetë edhe perdja; gjatë kohës së punës me të sëmurin duhet të mbisundojë qetësia; nga i sëmuri duhet të hiqen të gjithë hajmalitë, talismanet dhe të ngjajshmet; i sëmuri nuk guxon të jetë i kthyer kah dera, më së miri është që të ulet dhe nëse nuk mundet, le ta mbajnë (mashkulli mashkullin ndërsa femrën femrat); femrat gjatë shërimit nuk guxon të ketë marrëdhënie me mashkullin; gjatë shërimit nuk guxon të jetë i pranishëm personi i cili ka pasur djegie të mëdha, etj, etj.

Mirë është nëse vendi i shërimit mbushet me aromë të këndshme dhe gjithsesi duhet të dihet se në cilën kohë të ditës më së miri dëbohen grupe të caktuara të xhinëve. E tëra kjo do të thotë se marrja me këtë "shkencë" dhe me këtë punë nuk është edhe aq e thjeshtë, siç dëshirojnë ta paraqesin disa.

Më në fund, shërbehemi me fjalët e disa prej atyre që merren me këtë lëm, mjekësia oficiele duhet të hiqet nga monopoli mbi ato lëme të mjekësisë të cilat nuk mund të shpjegohen nga aspekti material, e të cilat nuk kanë sukses në shërim.

Nevojitet një bashkëpunim mjaft i madh mes të gjitha degëve të mjekësisë (edhe asaj zyrtare edhe asaj jozyrtare), sepse një fakt duhet të kenë të gjithë parasysh: të gjitha sëmundjet as nuk janë për mjekun, poashtu, as për hoxhë e fallexhi, por për çdokend që më së miri di dhe është i shkathtë.

Arben Shala

NJË SHËNIM PËR XHININ

Një nga aspektet më së pakti të kuptuara të mësimeve të Islamit në botën bashkëkohore ka të bëjë me atë klasë të qenieve të quajtura xhin dhe të cilëve u referohet disa herë në Kur'an.

Arsyeja për moskuptim rrjedh nga koncepti materialist post-kartezian mbi gjithësinë, i cili e përjashton botën e padukshme dhe psikike, së cilës në të vërtetë i përkasin qeniet e quajtura xhin në skemën tradicionale të kozmologjisë.

Për të kuptuar kuptimin e xhinit njeriu duhet, pra, të shkojë përtej konceptit të realitetit i cili përfshin vetëm botën e materies dhe mendjen (ky dualizëm paralizues i cili e bën të pamundshëm të kuptuarit e doktrinave tradicionale) në vetëdije të realitetit hierarkik i përbërë nga tri botëra: nga shpirti, psika dhe materia. Xhinët atëherë mund të identifikohen si qenie që i përkasin botës psikike ose ndërmjetësore, barzakut, të vendosur midis kësaj bote dhe botës së shpirtit të pastër.

Në terminologjinë kuranore dhe në literaturën e hadithit xhinët zakonisht bashkohen me njerëzimin dhe shpesh sintagma al-xhinn va’l-ins (xhinët dhe njerëzit) përdoret për t’iu referuar klasës së krijesave të cilave vetë u drejtohen urdhrat dhe ndalimet e Zotit.

Njeriu u krijua nga argjili të cilit Zoti i fryri (nafaha) Shpirtin e Tij. Xhinët në doktrinën islamike janë ai grup i krijesave i cili u krijua nga zjarri e jo nga dheu, dhe të cilit Zoti po ashtu i fryri Shpirtin e Tij. Kështu, si edhe njerëzit, ata kanë shpirt dhe vetëdije dhe kanë urdhra hyjnore që u janë shpallur.

Në rrafshin e tyre të ekzistencës ata janë krijesa qendrore pikërisht si njerëzit që janë krijesa qendrore në këtë botë. Por për dallim nga njerëzit, ata kanë një formë të jashtme të paqëndrueshme dhe “të pacaktuar” prandaj kështu mund të marrin shumë trajta.

Kjo do të thotë se ata në të vërtetë janë më shumë krijesa të botës psikike sesa të botës fizike dhe se mund t’u paraqiten njerëzve në trajta dhe forma të ndryshme.

Meqenëse u është dhënë shpirti, xhinët, si njerëzit, kanë përgjegjësi para Zotit. Disa janë “religjiozë“ dhe “muslimanë”.

Këta janë engjëj ndërmjetësorë, forca psikike që mund të shpiejnë njeriun nga bota fizike në botën shpirtërore përmes labirintit të botës së ndërmjeme ose barzakut.

Të tjerët janë forca të dëmshme që kanë ngritur krye kundër Zotit, njësoj sikur që disa njerëz ngrenë krye kundër Perëndisë.

Xhinët e tillë identifikohen si “armatë e Dreqit” (xhunud al-Shajtan) dhe janë forca të liga të cilët duke nxitur fuqinë e frikës (vahm) dhe imagjinatën (hajal) në aspektin negativ e mënjanojnë njeriun nga e vërteta të cilën e merr me mend inteligjenca e tij me anë të dritës së brendshme e cila jeton brenda tij.

Në kozmosin fetar të muslimanit tradicional, i cili mbushet me material, psikikë dhe krijesa shpirtërore të Zotit, xhinët luajnë rolin e tyre të posaçëm. Nga elita ata merren për ata që janë, gjegjësisht, forca psikike të botës së ndërmjeme me natyrë të dobishme dhe të ligë.

Në rrafshin e popullarizuar, xhinët paraqiten si krijesa konkrete fizike me trajta dhe forma të ndryshme, nga të cilët njeriu kërkon ndihmën e Shpirtit, shpesh duke kënduar ajete të Kur'anit.

Xhinët dhe gjithë ajo që u takon atyre kështu hyjnë në rrafshin e popullarizuar në domenin e demonologjisë, magjisë, etj. dhe janë realitet i dukshëm për njerëzit mendja e të cilëve është ende e hapur drejt botës së psikikës në aspektin kozmik.

Muslimani me mentalitet të këtij lloji jeton në një botë në të cilën ai është i vetëdijshëm për Zotin dhe po ashtu për forcat engjëllore që paraqesin të mirën dhe për forcat djallëzore që paraqesin të ligën.

Ai e sheh jetën e tij si luftë midis këtyre dy elementeve brenda tij dhe rreth tij. Ndonëse xhinët janë dy llojesh, të mirë dhe të ligj, më së shpeshti në mendim ai i identifikon me forcat djallëzore që e shpien njeriun në rrugë të gabueshme. Ata janë personifikime të forcave psikike që veprojnë në mendjen dhe shpirtin e tij.

Në rrafshin teologjik dhe metafizik të Islamit, rendi i xhinëve kuptohet si element i domosdoshëm i hierarkisë së ekzistencës, një element i cili i lidh botën fizike me rende më të larta të realitetit.

Xhinët, për më tepër, janë sidomos të ngjashëm me njeriun me faktin, se siç u tha më parë, në ta po ashtu u frye Shpirti i Zotit.

Dhe disa profetë të Zotit, si Sulejmani (Solomoni), sundonin mbi njerëzit dhe xhinët, siç vërtetohet nga Kur'ani.

Për studiuesin perëndimor të Islamit, kuptimi i xhinit nuk mund të kapet përveç përmes të të kuptuarit të metafizikës, të kozmologjisë dhe të psikologjisë tradicionale.

Vetëm përmes këtij të kuptuari mund të bëhen kuptimplote këto krijesa dhe funksioni i tyre, të cilat në të vërtetë kanë gjegjësit e tyre në religjione të tjera. Ne nuk mund ta thjeshtojmë besimin në xhin në bestytni, thjesht për arsye se nuk e marrim vesh më se çka shënojnë ata.

Po të kërkohej nga një musliman tradicional të jepte mendimin lidhur me gjithë interesimin e botës bashkëkohore për dukuritë psikike, zbulimin e botës psikike përmes drogës dhe mjeteve të tjera, dhe dukuritë e origjinës psikike që po bëhen madje edhe më kurente sot, ai do të përgjigjej se shumë nga kjo lidhet me atë që ai nënkupton me xhinët.

Ai do të shtonte se shumica e xhinëve që përfshihen në këto raste janë, mos pyet, të llojit të dëmshëm dhe djallëzor para të cilëve nuk ka mjete për për t’u mbrojtur pos hirësisë që rrjedh nga bota e pastër e Shpirtit.

S. H. Nasër

Bota e xhinëve

Gjatë historisë, njeriu gjithmonë ka pasur një joshje ndaj mbinatyrores dhe të padukshmes. Ekzistenca e një bote paralele me tonën gjithmonë i ka magjepsur njerëzit. Kjo botë zakonisht njihet me emrin "bota shpirtërore", dhe pothuaj çdo grupazh njerëzish kanë ndonjë koncept të vetin mbi këtë.

Tek disa njerëz, këta shpirtra s'janë tjetër veçse shpirtra të vdekurish apo fantazma; tek të tjerët, shpirtrat janë ose forca të së mirës, ose forca të së keqes, të dyja që luftojnë kundra njëra-tjetrës për të ndikuar në njerëzimin. Sidoqoftë, të dyja këto shpjegime më shumë janë në pajtim me gojëdhënat popullore dhe me fantazinë. Shpjegim i vërtetë i një botë të tillë vjen nga Islami.

Si çdo mënyrë tjetër, edhe Islami pohon shpjegimin e kësaj sfere të së padukshmes. Është pikërisht nga kjo sferë që Islami na shpjegon botën e xhinëve. Shpjegimi islamik i xhinëve na ofron shumë përgjigje lidhur me misteret e ditëve të sotme. Pa njohjen e kësaj bote, muslimanët do të bëheshin si jomuslimanët dhe do të kërkonin ndonjë përgjigje të vjetër për ta kuptuar këtë. Pra, kush dhe çfarë janë xhinët?

Ekzistenca

Xhinët janë qenie të krijuara me vullnet të lirë, që jetojnë në tokë, në një botë paralele me të njerëzimit. Fjala arabe "xhin" vjen nga folja "xhanna", që do të thotë: të fshehësh. Kështu, ata janë fizikisht të padukshëm për njeriun, siç sugjeron përshkrimi i tyre.

Padukshmëria është një nga shkaqet përse njerëzit kanë mohuar ekzistencën e tyre. Mirëpo, efekti që ushtrohet në botën tonë nga ana e xhinëve është i mjaftueshëm për të përgënjeshtruar këtë mohim modern të një prej qenieve të Allahut. Origjina e xhinëve mund të gjurmohet nga Kurani dhe Suneti. Allahu thotë:

"Vërtet krijuam njeriun nga argjila e tharë e baltës së zezë e të butë. Dhe para kësaj krijuam xhinët nga flaka pa tym e zjarrit". [el-Hixhr, 26-27]

Pra, xhinët qenë krijuar përpara njeriut. Për sa i përket origjinës fizike të tyre, pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, ka vërtetuar këtë që u tha më sipër, kur tha:"Engjëjt qenë krijuar nga drita dhe xhinët qenë krijuar nga zjarri pa tym". Është pikërisht ky përshkrim i xhinëve i cili jep aq shumë shpjegim rreth tyre.

Ngaqë qenë krijuar nga zjarri, natyra e tyre përgjithësisht është agresive dhe marrëdhëniet e tyre me njeriun janë ndërtuar mbi këtë. Si nga njerëzit, edhe nga ata po ashtu kërkohet ta adhurojnë Allahun dhe të pasojnë Islamin. Qëllimi i tyre i jetës është saktësisht si i yni, siç thotë Allahu:

"Nuk kam krijuar xhinët dhe njerëzimin përveç se që të më adhurojnë". [edh-Dharijat, 56]

Kështu, xhinët mund të jenë muslimanë dhe jomuslimanë. Mirëpo, për shkak të natyrës së tyre të furishme, shumica prej tyre janë jomuslimanë. Të gjithë këta xhinë jomuslimanë formojnë një pjesë të ushtrisë së xhinit më të famshëm, Iblisit. Si pasojë, këta xhinë mosbesimtarë quhen edhe shejtanë [dreqër].

Për sa u përket xhinëve që janë bërë muslimanë, i pari prej tyre e bëri këtë gjatë kohës së pejgamberit, salallahu alejhi ue selam, kur një grup prej tyre ishin mahnitur me recitimin e Kuranit. Allahu e urdhëron pejgamberin të tregojë për këtë ngjarje:

"Thuaj: Më është shpallur që një grup xhinësh dëgjuan dhe thanë:'Vërtet kemi dëgjuar një Kuran të mahnitshëm. Ai na udhëzon për drejtësi, kështu që besuam në të dhe kurrë më s'do t'i bëjmë ortakë Zotit tonë'". [el-Xhin, 1-2]

Në shumë aspekte të botës së tyre, xhinët janë shumë të ngjashëm me ne. Ata hanë e pinë, martohen, bëjnë fëmijë dhe vdesin. Jetëgjatësia e tyre, ndërkaq, është shumë më e madhe sesa e jona. Si ne, edhe ata do t'i nënshtrohen Llogaritjes Përfundimtare nga Allahu, më i larti. Ata do të jenë të pranishëm me njerëzimin në Ditën e Gjykimit dhe do të përfundojnë ose në parajsë, ose në Zjarr.

Aftësitë

Ajo çfarë qartë dallon xhinët nga njerëzimi janë fuqitë dhe aftësitë e tyre. Allahu u ka dhënë fuqi për t'i sprovuar. Nëse ata i shkelin të tjerët me të, atëherë do të merren në përgjegjësi për këtë.

Duke njohur fuqitë e tyre, ne shpesh mundemi t'u japim kuptim shumë prej mistereve që ndodhin rreth nesh. Një nga fuqitë e xhinëve është se ata mund të marrin çfarëdo forme fizike që duan. Kështu, ata mund të shfaqen si njerëz, drurë, kafshë, dhe diç tjetër.

Viteve të fundit është shtuar interesimi në temën e jashtëtokësorëve/alienëve dhe objekteve të paidentifikuara fluturuese/UFO-ve. Me mijëra persona kanë parë krijesa me pamje të çuditshme kudo në botë.

Mirëpo, këto pamje ende nuk kanë provuar në thelb që jashtëtokësorët ekzistojnë. Madje ? dhe një gjë e këtillë është më e besueshme ? të gjitha pamjet e të tilla krijesave janë vetëm xhinë që shfaqen në forma të ndryshme.

Aftësia për të pushtuar dhe marrë në kontroll mendjet dhe trupat e krijesave tjera, po ashtu është një fuqi që xhinët e kanë përdorur në masë të madhe gjatë shekujve. Mirëpo, kjo është diçka që u është ndaluar, meqë është një shkelje e madhe të pushtosh një qenie tjetër.

Pushtimi i njerëzve është diçka që gjithmonë shumë ka tërhequr vëmendjen. Megjithëkëtë, dituria e vërtetë mbi këtë temë është shumë e rrallë tek njerëzit. Gjatë tre dekadave të fundit, tema e pushtimit është hedhur në treg së tepërmi.

Gjatë viteve të 70-ta, filmat si "Ekzorcisti" [Yshtësi] qenë përdorur për të edukuar njerëzit rreth pushtimit, por meqë institucionet e tilla [industria e filmit] ishin të ndikuara në masë të madhe nga krishterimi, dituria mbi këtë temë nuk ekzistonte. Madje, në vend që t'i edukonin njerëzit për pushtimet nga xhinët, filmat si "Ekzorcisti" janë menduar të na shastisin.

Këto fenomene mund t'i kuptojmë vetëm nëpërmjet Islamit. Si muslimanë, ne e dimë që xhinët i pushtojnë njerëzit për shumë arsye. Nganjëherë kjo bëhet për shkak se xhini apo familja e tij lëndohen rastësisht. Mund të jetë ngaqë xhini bie në dashuri me një person. Mirëpo, në shumicën e rasteve, pushtimet ndodhin ngaqë xhini thjesht është keqdashës dhe i lig.

Për këtë arsye na është thënë nga pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, që mos të bredhim në ato vende ku banojnë xhinët, si p.sh. në varreza, gërmadha, shkretëtira, pazare, etj. Po ashtu jemi urdhëruar që vazhdimisht të lexojmë Kuran në shtëpitë tona, siç ka thënë pejgamberi, salallahu alejhi ue selam:"Vërtet, shejtani ikën nga shtëpia në të cilën recitohet kaptina el-Bekare".

Nëse personi pushtohet, atëherë duhet të përdoret emri i Allahut për të përjashtuar xhinin. Nëse shikojmë në praktikën e pejgamberit dhe shoqëruesve të tij, gjejmë shumë lutje për të përjashtuar xhinin.

Të gjitha këto lutje i bëjnë thirrje Allahut për t'i ndihmuar personit të pushtuar. Shumë ekzorcistë, muslimanë dhe jomuslimanë, shpesh thërrasin të tjerë emra veç Allahut për të përjashtuar xhinin.5 Kur xhini ikën, këta njerëz besojnë që mënyra e tyre ishte e suksesshme.

Mirëpo, ky është një marifet i xhinit, meqë e ai e di që nëse i bindet ekzorcistit, atëherë ka arritur ta bëjë atë të adhurojë të tjerë veç Allahut, dmth të bëjë shirk. Xhini shpesh kthehet pasi të shkojë ekzorcisti, meqë e ai e di se asgjë veç fjalës së Allahut nuk mund ta ndalë që të bëjë shkelje ndaj të tjerëve.

Nuk pushtohen vetëm njerëzit, por edhe kafshët, drunjtë, dhe të tjera objektet. Duke e bërë këtë, xhini djallëzor shpreson t'i bëjë njerëzit që të adhurojnë diç tjetër veç Allahut. Pushtimi i idhujve është një nga mënyrat për ta bërë këtë. Jo shumë më herët, bota u trondit nga fenomeni i idhujve indianë që pinin qumësht.

Nga Bombei deri në Londër, nga Delhi deri te Kalifornia, idhuj të panumërt po lëpinin qumësht. Ganesh, zoti elefant; Hanuman, zoti majmun dhe madje edhe Shiva Lingam, organi gjenital i mashkullit (!), të gjithë dukeshin të përpinin qumësht thuajse nuk do të vijë e nesërmja! Fatkeqësisht njerëzit qenë kapluar nga kjo [përfshirë edhe muslimanët] dhe shumë prej tyre u mblidhen për t'i ushqyer(!) zotat indianë.

Kushdo që di mbi pushtimet e xhinëve, pa dyshim, do ta dijë se kjo është një orvatje klasike për t'i shtyrë njerëzit që të bëjnë shirk. Dhe ia kanë arritur, meqë shumë njerëz nisën të adhurojnë këto copa druri dhe mermeri të pajetë.

Çdonjëri me mendje të shëndoshë do t'i thoshte vetvetes:"Përse ka nevojë të ushqehet një zot?!! Me siguri që nëse Ganesh, Hanuman apo Shiva do të ishin hyjnorë, atëherë s'do të kishin nevojë për t'u ushqyer". Mirëpo, një gjykim i arsyeshëm dukej se po mungonte ndërsa xhinët po bënin kërdi me këta njerëz të mashtruar.

Okultizmi

Me anë të aftësisë së fluturimit dhe padukshmërisë, xhinët janë përbërësit kryesorë të aktiviteteve okulte.

Magjia Vudu, magjia e zezë, fenomeni i fantazmave të shtëpisë, arti i magjisë dhe Mediumet mund të shpjegohen nëpërmjet botës së xhinëve.

Njëlloj shpjegohen edhe iluzionet dhe aktet e magjistarëve. Ngaqë përshkimi i largësive të mëdha nga xhini është çështje sekondash, vlera e tyre për magjistarët është tepër e madhe. Për shkak se u ndihmojnë rreth magjisë, xhinët shpesh u kërkojnë magjistarëve që t'ua "shesin" shpirtrat atyre dhe madje edhe Iblisit.

Kështu, magjistarët i marrin xhinin dhe Iblisin për zota veç Allahut. Në ditët tona, disa nga aktet e bëra nga magjistarët dhe zbavitësit padyshim bëhen me ndihmën e xhinit.

Zhdukja e Statujës së Lirisë [në Nju Jork], fluturimi përmes Kanionit të Madh dhe tërheqja e një anieje nga Trekëndëshi i Bermudas7, të gjitha këto qenë bërë nga magjistari çifut, Dejvid Koperfilld [David Copperfield]. Nuk ka kurrfarë mënyre që njeriu të bëjë të tilla gjëra pa ndihmën e xhinit. Nuk do të ishte ndonjë befasi nëse Dejvid Koperfilld t'ia ketë shitur shpirtin vetë Iblisit.

Për shkak të përfshirjes së tyre me xhinët dhe përfundimit të kësaj në shirk, pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:"Dënimi i parashkruar për magjistarin është që të ekzekutohet me shpatë".Disa argumentojnë që kjo është barbare, por nëse njerëzit si Dejvid Koperfilld vërtet do të kishin fuqi, atëherë ata thjesht do të mund ta rivendosnin kokën e tyre prapë!!

Një nga aktivitetet më të shpeshta të shoqëruara me xhinë është falli. Para ardhjes së pejgamberit, salallahu alejhi ue selam, falltarët qenë shumë të përhapur. Këta njerëz përdornin ndihmësit e vet nga xhinët për të ditur të ardhmen.

Xhinët shkonin në qiellin më të ulët dhe dëgjonin bisedat mes engjëjve rreth ngjarjeve të së ardhmes, të cilat ata i dëgjonin prej Allahut. Më pas xhinët i njoftonin falltarët. Ky është shkaku përse para kohës së pejgamberit, salallahu alejhi ue selam, shumë falltarë qenë tepër të saktë në parashikimet e tyre. Mirëpo, me ardhjen e pejgamberit, qiejt ruheshin shumë nga engjëjt, dhe xhini që përpiqej të dëgjonte, sulmohej me meteorë:

"Dhe ne e kemi ruajtur [qiejt] nga çdo djall i mallkuar, përveç atij që mund të kapë ndonjë shqyrtim dhe ai ndiqet nga një flakë përvëluese". [el-Hixhr, 18]

Po ashtu, pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:"Ata [xhinët] e përcillnin informatën poshtë derisa mbërrinte buzët e magjistarit apo falltarit. Nganjëherë një meteor i merrte ata para se ta përcillni atë. Nëse e përcillnin [informatën] para së të goditeshin, ata ia shtonin edhe njëqind rrena".

Kështu, nga kjo na bëhet e qartë se si ia qëllojnë falltarët në parashikimet e tyre për të ardhmen. Po ashtu është evidente edhe përse gabojnë shumë [në parashikimet e tyre]. Njerëzit si Nostradamus janë shembull, meqë disa nga parashikimet e tij qenë të sakta ndërsa shumë tjera plotësisht të pasakta.

Fatkeqësisht, përmasat e dhënies së fallit ndër muslimanët po ashtu janë në rritje. Me vizitën në vendet muslimane si Maroku, personi mund të shohë se sa shumë ka bashkëveprim në raportin xhin-falltar. Nëse shikon në qiell, në natën e kthjellët, në Marok, do të shohësh qiellin të ndezur me yjet që bien ? një shfaqje e qartë e dreqërve duke u përzënë nga qiejt.

Falltarët po ashtu veprojnë nëpërmjet Kariin-it. Kariin është shoqëruesi-xhin i cili i është caktuar çdo qenie njerëzore. Është pikërisht ky xhin që u pëshpëritë dëshirave/epsheve tona të ulëta dhe vazhdimisht përpiqet të na shmang nga drejtësia.

Pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:"Secilit prej jush i është caktuar një shoqërues nga xhinët'. Shoqëruesit pyetën:'Edhe ty, o i dërguar i Allahut?' "Edhe mua, përveç se Allahu më ka ndihmuar kundra tij dhe ai është nënshtruar. Tash ai më nxitë vetëm në vepra të mira' ? u përgjigj pejgamberi".

Ngaqë Kariin është bashkë me personin gjatë gjithë jetës së tij, ai e di gjithë atë çfarë i ka ndodhur personit prej djepit deri në varr. Me anë të kontaktit me Kariin-in, falltari është në gjendje të paraqitet kinse ai po e njeh personin.

Ai shikon në globin e vet të kristaltë apo pëllëmbën e dorës së personit dhe vazhdon ta mahnitë atë me informata që askush tjetër nuk i di.12 Serioziteti i shkuarjes te falltari është i atillë, saqë pejgamberi, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:"Namazi i atij që i afrohet një falltari dhe e pyet për ndonjë gjë, nuk do të pranohet për dyzet ditë e net"13 dhe "Kushdo që i afrohet një falltari dhe beson në çfarë ai thotë, ai ka mohuar atë që i është shpallur Muhamedit".14

Ndikimet e xhinëve nuk janë të kufizuara vetëm në falltarët. Edhe të tjera aktivitete siç janë Seancat, të cilat përdoren për të kontaktuar me të vdekurit, manipulohen nga xhinët. "A je ti, filan? Na fol!" ? janë disa nga llojet e fjalëve të thëna nga të afërmit e shqetësuar, që kërkojnë të kontaktojnë me të dashurit e vet. Dhe është atëherë kur xhini nis të flasë dhe të komunikojë si "filani" që njerëzit vërtet mashtrohen.15

Një nga manipulimet më të mëdha të xhinëve bëhet nëpërmjet vegimeve. Nëpërmjet këtyre vegimeve pritet që xhinët t'i shmangin njerëzit nga adhurimi ndaj Allahut më shumë sesa me mënyrat tjera. Kur një person sheh një vegim, ajo është diçka e vështirë për t'u shpjeguar.

Vetëm duke pasur dije mbi botën e xhinëve dhe bindje në Allahun, personi mund t'i bëjë ballë një prove të tillë. Vegimet e panumërta të Jezu Krishtit dhe Virgjëreshës Mari gjatë shekujve kanë qenë një zgjedhje popullore për dreqërit.

Pothuaj na duket sikur humbja e të krishterëve është triku më i lehtë për xhinët, por nuk mashtrohen me këto vegime vetëm të krishterët. Shpesh xhinët pushtojnë dhe nisin të flasin me zërat e vet.

Për të krishterët, kjo është e njohur si gjuhët e engjëjve dhe që këtej një provë për besimin e tyre. Mirëpo, sasia e gjepurave të pakuptueshme dhe gomarllëqet që dëgjohen janë një provë e qartë se këto në fakt janë gjuhët e dreqërve.

Për njerëzit e tjerë, vegimet e prindërve te tyre janë një dukuri e zakonshme. Duke marrë formën e prindërve të njerëzve, xhinët i bindin njerëzit që shpirtrat e të vdekurve ende përzihen me njerëzit e tokës. Ky është shkaku përse aq shumë njerëz besojnë në fantazma.

Sulmi i furishëm i vegimeve djallëzore po ashtu ka goditur muslimanët. Shumë muslimanë pohojnë të kenë parë vegime të pejgamberit Muhamed, salallahu alejhi ue selam, madje edhe të Allahut! Me anë të kësaj, shejtani është në gjendje ta humbasë muslimanin e dobët.

Nëpërmjet vegimeve të tilla, muslimanëve jo rrallë u thuhet që urdhrat islamike nuk vlejnë për ta. Xhinët u thonë që namazi, agjërimi, haxhi, etj., nuk janë të detyrueshme për ta. Ky është një mashtrim i madh dhe fatkeqësisht një që është treguar mjaft efektiv. Këto vegime djallëzore vazhdojnë të ndodhin sot e kësaj dite.

Bota e xhinëve është edhe e lig edhe intriguese. Duke e njohur këtë botë, ne mund të shpjegojmë shumë mistere dhe çështje që na bezdisin. Me anë të kësaj mund t'u shmangemi ekstremeve në të cilat njerëzit kanë shkuar; asgjë më ekstreme sesa adhurimi i të tjerëve bashkë me Allahun. Duke mësuar njësinë [teuhidin] e Allahut, ne mund të mbrohemi nga këta aleatë të padukshëm të Iblisit:

"Vërtet, ai [Iblisi] dhe fisi i tij ju shohin nga një pozitë prej së cilës ju s'mund t'i shihni". [el-Araf, 27]

Mësoni Islamin si duhet dhe do të jeni në gjendje të ballafaqoheni me të gjitha krijesat e Allahut, jo vetëm me xhinët. Duke u bërë muslimanë të vërtetë, do të lirohemi nga frika e Iblisit, xhinëve dhe e çdo gjëje tjetër. Asgjë nuk do ta prekë besimtarin, përveç nëse do Allahu.

Marrë nga "Thirrja për në Islam", botimi 4 1998

Sipas nesh, krijesa të vëtëdijshme janë vetëm xhindi dhe njeriu. Kurse kafsha vepron me ndjenjë, me shtytje hyjnore(13). Në fakt, edhe pas këtyre veprimeve të vetëdijshme të tyre, përsëri është Allahu(Xh.Xh.).

Po, është Allahu që e shtyn çdo gjë drejt një pike të caktuar, që e zhvillon çdo gjë në një drejtim të caktuar. Por në mes janë edhe ligjet e vëna nga Allahu të cilat nuk mundemi t'i mohojmë. Këto ligje janë aq mrekullisht të përsosura dhe imponuese(14), sa që njeriut, kur i sheh nga larg këto, i vjen ndërmend fjala vetëdije.

Tani, ndërsa përreth ndodhen këto dukuri, njeriu nuk mund të gjej përgjigje se pse disa njerëz i mohojnë xhindet dhe, për mohuesit, i vjen të thotë ndoshta janë marrosur, i kanë zënë xhindet!...

Një mijë ligje janë dhe të gjithë hyjnë në veprim, marrin udhë si të ishin xhinde. Kjo do të thotë se, në thelb, nuk ka dyshim për mundësinë e çeshtjes që po shqyrtojmë. Për shembull, pse të mos jenë ata një lloj rryme elektronesh. Kujdes, nuk po themi janë një rrymë elektronesh…

Në Kur'anin e Madhnueshëm Allahu (Xh.Xh.) thotë: Dhe ai i krijoi xhindet nga flaka (pa tym) e zjarrit (Kur'ani, Rahman:15). Diçka e tillë që mund të shpjegohet ,me fotonet dhe grimcat… Por as foton dhe as grimcë, por qënie gjysmë të dukshme, të përgjegjshëm si njeriu, të krijuar prej flake… Nuk ka asnjë arsye që të mos ekzistojnë qënie të tilla. Pretendimi i mos ekzistencës së tyre, në një aspekt, është mungesë logjike edhe mendjemadhësi.

Parimisht, në këtë subjekt, fjala e parë i takon Kur'anit të Madhnueshmëm, ndërkaq, ka dobi në njohjen e thënieve të tij. Sa herë që Kur'ani i Madhnueshëm flet për njeriun, në çdo vend ku e përmend, tregon edhe për krijimin e llojit të xhindit si popullatë.

Përshembull, pasi tregon për krijimin e njeriut si të një çunaku prej argjile, ndalon tek xhindi dhe shpall: Dhe Ai i krijoi xhindet nga flaka (pa tym) e zjarrit (Kur'ani, Rahman:15), siç u përmend edhe më lart. Është krijuar xhindi prej zjarri, por ky zjarr s'është as rreze, as një zjarr që digjet e shkëlqen dhe as vetëm një tym i zi si qymyr.

Kjo do të thotë se xhindet, duke qenë nga bazat e materies, janë krijuar nga një zjarr që përhap rreze në mdjedisin përreth. Kur'ani i Madhnueshëm kaq të dhëna jep për cilësinë e xhindeve. Kurse ata – mes profetëve, zbuluesve dhe pasuesve të kauzës profetike – të cilët janë takuar me xhindët, janë takuar, në një masë të madhe, me ngjashmërinë lëndore të tyre. Po, takoheshin, bisedonin dhe krijonin marrëdhënie me atë trajtë.

Po, xhindet, si zotërues të një shpirti të vetëdijshëm dhe të një lënde të brishtë, me bashkimin në një të këtyre dy specifikave, fitojnë një dimension të ri dhe, sipas tipareve të këtij dimensioni, shfaqen në një ngjashmëri lëndore. Në këtë mes nuk duhet lënë pa i vënë veshin edhe faktit se kapaciteti i pasqyrave është i njejtë ndaj formave lëndore të ndryshme.

Xhindet, si gjëra të padukshme, duke qenë, njëkohësisht, qenie prej zjarri dhe flake që i përkasin botës materiale, krejt si ne, zotërojnë një shpirt që i jep komandë materies dhe janë të vetëdijshëm.

Në aspekt të të qenit të vetëdijshëm, duke u veçuar nga sendet e grira, jo të gjalla dhe nga gjallesat e tjera, krejt si ne, futen në radhën e të vetëdijshmëve, të të vullnetshmëve e të të përgjegjëshmëve.

Prandaj, ashtu si ne, edhe ata janë ngarkuar për t'i besuar Allahut, për t'u falur, për të asgjëruar e për të dhënë zeqat(15). Vetëm se xhindet, të krijuar nga flaka e zjarri, krahas asaj që s'janë si ne në shumë specifika, marrin edhe formë lëndore.

Si të thuash, xhindet, ashtu siç hyjnë në ëndërr në botën mendore të një pjese njerëzish, lëndësohen edhe jashtë ëndrrave dhe mund t'u bëhen pjesëtarë njerëzve në jetën e tyre.

Ti pe në ëndërr babanë, ungjin, gjyshin, gjyshen e u bëre dëshmitar i trajtave të tyre..; po ashtu siç vrojtove ti një pjesë kuadrosh të botës së varrit(16), edhe xhindet mund t'u shfaqen njerëzve në tokë vazhdimisht duke u lëndësuar. Në fakt, ky s'është identiteti esencial i tyre.

Pamja, shfaqja e tyre është në formën e reflektimit në pasqyrat shpirtërore(17) të njerëzve. Si të thuash, është një pasqyrim në vartësi të kapacitetit mendor –psikik(18) të receptorit. Prandaj Hz. Omeri (r.a.) Ebu Hurejre (r.a.), Ebu Bekri (r.a.) i kishin vëzhguar xhindet secili në një trajtë hijeje pranë të Dërguarit të Allahut, Hz. Omeri vëren një trajtë njerëzore të dobët e të brishtë, Ebu Bekri një trajtë tjetër…; këto vëzhgime tregojnë se trajtat lëndore të xhindeve janë të shumëllojshme.

Tani le të prekim pak edhe çeshtjen e thirrjes së xhindeve. Sot, në mesin e shoqërisë ka mjaft njerëz që preokupohen me këtë punë në shoqata të ndryshme, nën emra dhe tituj të ndryshëm. Në një përqindje të madhe, këto shoqata metapsikike(19) merren më tepër me thirrje xhindësh e thirrje shpirtrash.

Po, ata që nxorrën në fillim revistën Shpirti dhe lënda(20) dhe më vonë Bota e shpirti(21), lexuesit e tyre dhe bashkëmnedimtarët e tyre, më shumë se me këto çeshtje merren. Madje, duke shkuar më tej, pretendojnë të kenë bërë fotografitë e shpirtrave dhe të xhindeve.

A mund të hujnë xhindet dhe shpirtrat nën urdhrin tonë? A është e mundur t'i shohim ata me mundësinë që kemi në duar, apo jo? Këto pyetje mund të vihen në diskutim në çdo kohë…

Le të vijmë tani, tek çështja e thirrjes dhe e dukjes së xhindeve. Në epokën e fundit(22), hyrja mes xhindëve do të bëhet në një nivel më të avancuar.

Ndoshta në shumë çeshtje –në çeshtje të kësaj bote të perceptueshme – me që edhe ata nuk e dinë të panjohurën, çeshtja e sigurimit të lajmeve me anë të tyre, e ngritjes së organizmave informative, përdorimi i xhindeve në punët më të përshtatshme ndaj shpirtit të tyre, duken të mundura brenda zhvillimeve shkencore në bazë të hulumtimeve të ditëve të sotme.

Ç’është xhindi ?

Fjala xhin vjen nga rrënja xhenne nga e cila vijnë edhe fjalët xhennet dhe xhinnet. Kurse emri mexhnun është emër foljor që do të thotë i zënë nga xhindet. Ne i themi e ka humbur mendjen, është marrosur.

Kuptimi leksikor i fjalës xhin është i mbuluar, i mbyllur, i fshehur. Më saktë, jo i mbyllur e i padukshëm në vetvete,por për ne. Veçanërisht, "mexhnun" i themi atij njeriu që i është dhënë dikujt tjetër, që ia ka falur zemrën me të tillë pasion, sa që sjelljet dhe veprimet e tij nuk kemi mundësi ti kuptojmë brenda kritereve tona.

Edhe fjala xhennet(4), nga një pikëpamje, me që ndodhet e mbyllur, e fshehur, është për ne pjesë nga bota e të fshehtave… Fjala xhinnet është gjëndja e të qënit i marrë… Edhe xhindi (xhindi-siç e përdorim në shqip) – Allahu e di - për të gjitha këto punë, në planin shkakësor, është një shkak, një autor dhe një faktor aparent, sa për dukje.

Ekzistenca e xhindeve është një çeshtje specifike e bartur që në fillim të herës së diskutueshme. Natyrisht, bashkë me shpirtin dhe engjëjt.

Në të vërtetë, pasi t'i kenë dalluar dhe vëzhgur ata Profetët e Lartë, pasi të jenë takuar dhe të kenë biseduar me ta Individualitetet Trashëgimtarë të Profetësisë, dhe pasi ta kenë zbuluar dhe pranuar ekzistencën e tyre miliona njerëz, ç'rëndësi do të ketë polemika e katër-pesë materialistëve që s'shohin asgje tjetër përveç materies…

Duhet theksuar se, në një kohë kur kemi pranuar shumë qenie që s'i shohim me sy, mohimi i ekzistencës së xhindeve është bërë temë prekupuese e milionave në të katër anët e botës. E, sidomos në një periudhë kur kokat e diturisë janë preokupuar me të!...

S'ta merr mendja pse e kundërshtojnë xhindin ata që e kundërshtojnë. Mos vallë njerëzit shohin çdo gjë që ekziston dhe e kundërshtojnë xhindin pse s'e shikojnë? Ne dimë nga universi i perceptueshëm me shikim, shohim vetëm 4-5 të miliontën e objekteve që i ofrohen shikimit tonë.

Pastaj përpiqemi që me anë të mjeteve të konstatojmë një pjesë të atyre që nuk i shikojmë me sy të lirë, p.sh. objektet e makrokozmosit –me teleskop, objektet e mikrokozmosit- - me mikroskop dhe një pjesë tjetër me rreze iks ose të ndonjë lloji tjetër. Ndoshta në të ardhmen do të lindë mundësia që edhe shumë gjëra të tjera t'i aspirohen shikimit të njeriut me instrumente dhe mjete të reja…

Në këtë mes, ashtu siç ka thënë edhe një shkencëtar, çdo zbulim do të na nxjerrë përpara një univers të tërë të pazbuluar. Lidhur me këtë, kjo botë e dëshmisë është një perde danteleje mbi të padukshmen botë jolëndore të fshehtësive.

Xhindet, ëngjëjt dhe shpirtrat ndodhen pas kësaj perdeje. Me mjete a pa mjete, në ç'dimensione që të përçoheshin atje, aq do të ishte mundësia për t'u njohur me ato qëniet pas perdes.

Aspekti tjetër i çeshtjes është ky: xhindi është nga lloji i shpirtit. Është një ligj. Si ligji i tërheqjes së masës midis planetëve të medhenj. Me këtë ligj Dielli e vërtit Tokën rreth vetes. Edhe Toka, me një lëvizje të nxituar, sillet siç sillen elektronet. Kësaj tërheqjeje qëndrore i përgjigjet, në kah të kundërt, shtytja qëndrore. Këta janë, secili më vete, nga një ligj me vlerë nominale e konvencionale.

Tani do të thoni se në mes nuk ka asgjë, edhe ajo është një masë, edhe kjo masë ndër të cilat e vogla vazhdon të vërtitet rreth së madhes. Mirë po me që në mes nuk paska asgjë, si do të shpjegohet kjo gjëndje? E kjo, qoftë tërheqja sipas Njutonit, qoftë teoria e vëllimit sipas Ajnshtanjit, përfundimi mbetet po ai…

Po ashtu, kur të merrni në dorë, për shembull, një farë, në të është e pranishme një përpjekje jetësore . Kur, ç'të shikoni, diku nga toka menjëherë embrioni nxjerr kokë, bëhet filiz, bëhet bar, bëhet pemë, vetëm, se, jashtë çdo diskutimi, bëhet diçka nga lloji i vet. Këtu ka një ligj zhvillimi . Ky është një ligj nominal, konvencional. Mirëpo pa këtë ligj nuk ka rritje dhe zhvillim.

Për shembull, po të mbillni një gur, me që për të nuk ka ligj zhvillimi, nuk do të vini re ndonjë rritje a zhvillim.

Ja, pra, këta janë, secili më vete, ligje të Allahut. Edhe xhindi, edhe shpirti janë ligje të tilla. Por ndryshimi në këtë mes është ky: ligji i tërheqjes nuk ka mëndje, vullnet dhe vetëdije.

Kurse ligji xhind, ligji shpirt, ligji ëngjëll kanë mendje, vetëdije e vullnet, veçanërisht s'janë nominalë, konvencionalë e relativë dhe zotërojnë secili nga një trajtë ekzistence të vërtetë.

Mendimtari vigan i shekullit ka bërë për të përkufizimin më të përgjithësuar, me të përmbledhur e më konçiz që kemi mundur të shohim gjera tani, në këtë formë: Shpirti është një urdhër ligjor i vetëdijshëm.

Të vërtetën e ajetit Thuaj: Shpirti është çeshtje që i përket vetëm Zotit tim,…( Kur'ani, Isra:85) është pothuajse e pamundur ta paraqesësh në mënyrë kaq konçize. Shpirti është një urdhër ligjor i veshur me një trup të jashtëm përmbledhës, i gjallë, i vetëdijshëm, i ndritshëm, drejtësidashës, i aftë për të fituar përplotësi.

Po qe se i Zoti i Fuqisë u vesh një trup të jashtëm ligjeve të materies, secili bëhet nga një shpirt më vete. Po qe se shpirti e heq veshjen trupore dhe e zbret vetëdijen nga koka, përsëri bëhet një ligj i përhershëm, i amshuar.

Në të vërtetë, me këtë është shpjeguar çdo gjë. Shpirti për ju është një ligj si ligjet që pranuat ju nga mikrobota më e vogël në mikrobotën më të madhe, por me vetëdije.

Mbetet të themi se, sipas pretendimit të disa shkencëtarëve, edhe tek bari, në proçesin e rritjes, është ndjerë dhe vëzhguar një vetëdijshmëri si përgjigje ndaj një pjese mesazhesh, paralajmërimesh, si njohje me mjedisin, përshtatje dhe nderthurje me të.

Po ashtu edhe te pemët. Do t'ju parashtroj përmledhjen e një prej shkrimeve të një reviste lidhur me këtë temë. Autori thotë: Opinioni im përqëndrohet në faktin që kallinjtë e bimëve të tillla si gruri e thekra janë të vetëdijshëm. Sepse te gruri e thekra, pa menduar për një vetëdije, një mendje e një njohje, nuk mund të shpjegohen veprimet e tyre aq të vetëdijëshme.

Për shembull, gruri, kur ende është një emrion dhe filiz, e nxjerr kokën mbi tokë dhe sheh përreth: po qe se mjedisi është i favorshëm dhe kushtet janë të përshtatshme për të nxjerrë dy bisqe. Po qe se klima shkon mbarë, lagështia është e përshtatshme dhe rezet e djellit kanë cilësinë për të ushqyer, merr vendim për dy bisqe.

Madje, po e lejuan kushtet, nxjerr edhe tre. Kur të ketë nxjerrë tre bisqe, e dimë se kushtet janë të mjaftueshme për t'i ushqyer ato. Po të mos duken të përshtatshme kushtet, nxjerr vetëm një. Sikur të thoshte: Unë vetëm një copë mund të ushqej... Kur një dru sëmuret, rrëzon frutat për të shpëtuar veten.

Bujku le të pandehë ç'të dojë, nuk janë frutat të sëmura, por bima. Duket sikur pema thotë: Më falni, por s'do të mund të kujdesem për frutat. Për shkak të kësaj gjendjeje, jam e detyruar të kujdesem për veten. Ne të ardhmen do të mësojmë për një mekanizëm brenda bimëve që dikton dhe bën të gjitha këto punë. Ja, pra, të gjitha këto janë ligjet e Allahut.

Ndërlidhe temën e xhinëve me trekëndëshin e bermudëve.

Xhindët si njerëzit

Bota ku njeriu jeton nuk është vetëm ajo çka syri human sheh, por në të vërtetë është botë e çudirave ku gërshetohen përveç njeriut dhe ekzistenca të tjera.

Xhindet për njeriun janë një botë e padukshme. Fjala xhind është shumësi i fjalës arabe "xhinij", që domethënë: i mbuluar, i padukshëm. Xhindet sidoqoftë janë krijuar para njerëzve dhe ndryshe nga ata, xhindet u krijuan nga zjarri, gjë për të cilën flasin edhe Kurani dhe Hadithi. Ato janë qenie, të cilat ne nuk mund t’i shohim sikur janë në realitet.

Në këtë botë transcendentale, paralelisht me njerëzit (por nuk janë botë paralele) jeton edhe bota e xhinëve, nga lloji i të cilëve janë edhe shejtanët (djajtë). Këtë e vërteton edhe Kurani e Sunneti.

Jeta e xhindeve është mjaft e përafërt me jetën natyrore të njerëzve. Edhe tek ta ekziston dashuri e urrejtje, harmoni e mospajtim, miqësi e armiqësi.

Ndryshimet mes tyre dallohen nga pamja, zakonet, si dhe shpenzimet midis njërës dhe klasës tjetër sociale. Ka dallim edhe midis familjeve, qyteteve, shteteve.

Marrëdhëniet seksuale midis xhindit mashkull dhe femër janë të njëjta si tek njerëzit. Edhe te xhindet ekzistojnë ereksionet, epshi, gjakimi, dashuria, simpatia, ndjenjat, të cilat nuk ndryshojnë me asgjë nga ato njerëzore.

Nga aspekti i ngjyrave dhe pamjes janë: të kuq, të bardhë, të zinj, të verdhë dhe ngjyra të tjera që janë prezente edhe te njerëzit.

Për sa i përket numrit të tyre është vështirë të numërohen të tërë, mirëpo, një pasqyrë paksa më të përafërt do të na japë hadithi i Muhammedi-t a.s., në të cilin, lidhur me këtë, thotë: “Ekzistojnë tri lloje të xhindeve: një e treta (1/3) e tyre kanë flatra dhe fluturojnë në ajër, një e treta e tyre janë në formë të gjarpërinjve e qenve, ndërsa një e treta e mbetur lëshohen e ngrihen aty ku dëshirojnë”.

Secili prej këtyre tre llojeve të përmendura brenda tyre kanë edhe nënlloje të ndryshme. Qentë për shembull në të vërtetë, janë një lloj i xhindit, por qeni tejet i zi, i cili i ka dy pika të bardha mbi sy është shejtan katil.

Edhe te gjarpërinjtë ekziston e njëjta gjë, por sipas paralajmërimit të Pejgamberit a.s., gjarpërinjtë më të rrezikshëm janë helmuesit bisht cub dhe helmuesi me dy vija të zeza në shpinë.

Macja e zezë nga ana tjetër është kryesisht shejtan. Për sa u përket të tjerave, xhindet mund të shndërrohen edhe në figurën e tyre. Veçanërisht xhindeshave ua ka ëndja të shndërrohen në mace me ngjyrë të çelët apo të bardhë.

Ekzistojnë lloje të xhindeve, të cilët nuk mund të shndërrohen e mishërohen (trupëzohen). Siç është, bie fjala, rasti me xhindin përcjellës të njeriut (Karinin). Përderisa është te njeriu, për të cilin është i obliguar për ta përcjellë, nuk mund të mishërohet.

Pasi personi përkatës të ketë vdekur, xhindi mbetet, meqë xhindi jeton më gjatë se njeriu dhe atëherë mund të shndërrohet në diçka tjetër e të mishërohet.

Gjithashtu, ekzistojnë lloje të xhindeve, të cilët nuk mund të mishërohen për shkak të mundësive të tyre të kufizuara, meqenëse mishërimi kërkon energji jashtëzakonisht të madhe. Për këtë arsye, këtë janë në gjendje ta bëjnë vetëm xhindet demonë (Ifritët).

Maridët janë xhindet që janë fare të vegjël e të dobët, deri sa të rriten e të arrijnë moshën e caktuar. Me kalimin e viteve, ata e fitojnë edhe fuqinë. Atëherë edhe ata e kanë këtë mundësi, por deri te një kufi i caktuar. Gjithashtu, edhe nga shejtanët ekzistojnë të atillë që mund të mishërohen dhe të atillë që nuk mund ta bëjnë këtë.

Akti i shndërrimit dhe i mishërimit është gjë shumë e vështirë si për xhindet, ashtu edhe për shejtanët. Për këtë lypset një mundim i madh fizik e psikik, gjë që është vështirë edhe për ta marrë me mend.

Mishërimi kryhet për një a disa minuta, varësisht nga forca dhe energjia e xhindit. Për këtë shkak, është shumë vështirë, të mos themi, e pamundur dhe e paparamendueshme që xhindi të shndërrohet në fytyrë të bashkëshortit të gruas apo në ndonjë figurë të ndonjë njeriu tjetër dhe në këtë gjendje të mund të të qëndrojë për kohë të gjatë.

Xhindet apo shejtanët kanë frikë nga njerëzit. Forma në të cilën shndërrohet xhindi a shejtani, e frenon në këtë. Kështu që, po ta kapte ndokush në atë formë apo edhe ta mbyste, ai patjetër do të vdiste.

Përveç kësaj, shumë nga xhindet ua kanë frikën njerëzve, meqenëse janë të vetëdijshëm se ka njerëz që dinë të vënë kontakt me këtë botë (të xhinëve), prandaj kanë frikë se mos njerëzit e tillë do t’i denonconin te kryetari i fisit a qytetit e do të gjykoheshin me burgim, meqenëse në mesin e tyre ka edhe komunistë, budistë, çifutë e të krishterë dhe secili vepron sipas ligjit të ideologjisë së vet, por në të njëjtën kohë dhe të gjithë duhet të sillen sipas ligjeve.

Në kuptimin ideologjik, doktrinar, xhindet janë pasues, njësoj si njerëzit, të religjioneve, besimeve, sekteve e drejtimeve të ndryshme.

Një pjesë dërrmuese e dijetarëve konsiderojnë se, ndonjëherë, disa individë të veçantë mund t’i shohin në format e tyre të paraqitura, e jo në format e tyre natyrore, origjinale, ndërsa disa të tjerë konsiderojnë se xhindet s’mund t’i shohin as të dërguarit, as njerëzit (e zgjedhur) të rëndomtë. Xhindet gjenden dhe banojnë nëpër shtëpitë e njerëzve.

Xhindi shtëpiak e ka emrin ‘Amir, shumësi ‘Ummar. Banojnë në vende të papastra, nëpër banja, në nevojtore, në varreza, në kantiere për mbeturina e në vende të ngjashme, të ndyta.

Megjithatë për sa u përket xhindeve, gjithashtu transmetohet se xhindet frikësohen prej njerëzve siç frikohen njerëzit prej tyre.

Por paçka kësaj, njerëzit shpesh janë rrezikuar nga sulme nga ana e xhindeve, mund të jetë i shkaktuar me ndonjë veprim ose irritim pa dashje njerëzore që s’ka përherë motiv logjik, e mund të jetë edhe pa kurrfarë shkaku.

Xhindet kanë fuqi të cilat njerëzit nuk i kanë. Për një gjë të tillë ka mjaft të dhëna nga burimet tradicionale dhe fetare.

Ndër specifikat e tyre mbizotërojnë shpejtësia e lëvizjes, për çka bëhet fjalë në rrëfimin Kuranor, ku Sulejmani a.s. kërkon që t’ia sjellin fronin e mbretëreshës nga Saba, kurse xhindi e lajmëron.

Mundësia e lëvizjes së tyre natyrore në kozmos është deri te kufiri i caktuar, sepse xhindet që nga momenti i krijimit të tyre kanë pasur mundësi të ngjiten në sferat qiellore dhe të dëgjojnë lajmet qiellore.

Ata gjithashtu kanë aftësinë e ndërtimit të sofistifikuar të materialeve shkencore-teknike, të cilat kanë qenë me shekuj para atyre njerëzore, si dhe aftësinë për t’u materializuar. Mbi të gjitha, ata kanë dhe aftësinë për të qarkulluar nëpër trupin e njeriut sikur gjaku.

Nëse ndodh që njeriu pushtohet nga xhindi, atëherë shërimi i vetëm janë kurimi me librin e shenjtë dhe lutjet e bëra nga persona me besim të fortë.

Si përfundim, edhe pse në tokë flitet se ekzistojnë dy krijesat me inteligjente, njerëzit dhe xhindet, në tokë përparësi i është dhënë njeriut, pasi ai është qenia më e dashur tek Zoti.

Përktheu: Lorena Kollobani

Qe nga krijimi i tokes [ botes sone ] "ALLAHU" apo [ zoti ] thuhet se ka krijuar ne toke nje specie apo qenje para njerzimit qe quhen [xhinet].Thuhet se jane te krijuar nga zjarri i forte pa tym , jane me te shumt se njerzit ne kete toke dhe e gjith esenca edhte se jane te padukshem per syrin e njeriut.

Sepse sipas kuranit thuhet se njeriut i mbulohen syte nga nje lloj [ perdeje ] per te mos i pare xhinet dhe shejtanet mbi toke , megjithate xhinet mund ti shohin njerezit ne kete toke por njerzit nuk mund ti shohin ato.

Karakteristikat dhe vetiti e xhineve jane te shumta ne 1.bazohen ne ngjyren e kuqe 2.jane me te shpejt se njerzit 3. me deshiren e tyre mund te levizin rreth 150.000 km shpejtesi per 1 ore 4.mund te fluturojne dhe te vendosen nga njeri kontinet ne tjetrin.

Format e xhineve sipas shkrimeve te kuranit jane : eshte shume e rendesishme te dihet format e tyre sepse shume xhin kan kontaktuar me njerezit. 1 nga forma trupore e tyre thuhet se jan me trup si njerezit , kane koke me te madhe dhe trup me te gjate se njerezit , syte e tyre jane te terhequr dhe pak horizontal sikur te llojit te kinezeve por ne fakt xhiinet i kan syte shumte te medhenj se sa syte e njerezve , ngjyrat e syve te xhineve jane [ te kuqe , te zi , te kalter , ngjyre mjalti apo te verdh , te kaft , dhe te gjelbert ] mbi koke thuhet se kane dy brina teper te shkurta 3cm deri ne 4cm .

Trupi i tyre ka ngjyren e njejt sikur te njerezve por me se shumti xhinet kane ngjyre te zeze apo jane zeshkan , edhe ata ndahen ne dy gjini dhe meshkujt kane organin gjenital [ penisin ] sikur te njerezve por pak me te vogel , xhinet kane forme te shtypur te hundes sikur tek filipinasit dhe kane goje te njejt sikur njerzit por me dhembe me te mpreht dhe te medhenj , ndersa xhineshat d.m.th rraca femrore e xhineve kane shume floke te gjate dhe me ngjyre te njejt sikur te njerezit xhineshat kane aq shume floke sa qe disa prej tyre i leshojne deri ne shputat e kembeve , thuhet se kane thonje te gjate , dhe nga bryli deri ne dore thuhet se i kane me te gjata , trupi i xhineve eshte shume elastik dhe i bute dhe jane me te gjate se njerzit.

LLojet e xhineve : llojet e xhineve thuhet se jane disa llojesh.Disa xhine jane shejtan disa xhine jane musliman , xhinet shejtan jane me te shumte se xhinet musliman dhe thuhet se prijsi i tyre eshte djalli [ ibilisi ] ai i ka administraten dhe qeverin e tij me xhinet shejtane..

GJthashtu arsye qe shume njerez jane te semure, nervoz , depresive dhe te dal nga rruga e drejt, eshte shkaku i xhineve shejtan ata e largojne njeriun nga rruga e drejt me metodat e tyre djallzore..

Ndersa xhinet musliman jane xhine te drejt, te mire dhe e duan njerzimin ata i kryejn obligimet fetare si p.sh falja e namazit etj..Xhinet musliman banojne me se shumti ne shtepit e njerzve qe i kreyjn obligimet fetare..por numri i xhineve musliman eshte shume i pakte me krahsim me xhinet shejtan .

Edhe xhinet ndahen ne fe te ndryshme sikur se njerzit . Disa jane te krishtere, disa jane qifut disa jane budist e disa jane hindu por numir me i madhe i xhineve jane xhine shejtan te prire nga djalli .

Harruam te permendim edhe dy lloje te xhineve qe jane shume te pakt, ato jane xhinet fluturues qe kane krah si te shqiponjes dhe te dallendyshes dhe xhinet e ajrit qe thuhet se banojne mbi re dhe levizin me ane te erres dhe thuhet se jane ne ndjekje dhe gjurmimin e engjujve..edhe xhinet thuhet se do te hyjn ne xhehnet [ parajse ] por aty do te hyjn vetem xhinet musliman dhe njerezit qe i kryejn obligimet fetare..edhe dicka shume interesante eshte se njerezit kur te hyjn ne xhehnet eshte e kunderta njerezit do ti shohin xhinet ndersa xhinet nuk do te mund te shohin njerezit.

Ku banojne xhinet a kane gjuhen , historin e tyre, shtete e tyre apo kombet e tyre : po eshte e vertet edhe xhinet kane popujt e tyre gjuhen, shtetet, administratat, qeverin, parlamentet , qytetet dhe vendmanimet .

Por qe te gjitha jane te padukshme per syrin e njeriut...xhinet thuhet se jane me te shumte se njerezit ne toke, thuhet se numri i tyrre sillet dikund 10 milijar xhine , vendej se ku banojne xhinet jane : siperfaqja e ujit, nen uje, dete, lumenjt , oqeane , male , fusha , shkretetira . xhunglla, fshatrat e qytetet e njerezve ..

Por mos te harrojm se xhinet e devijuar [ shejtan ] banojnE edhe neper wc e neper varreza apo kontinjer me ere te keqe .

Gjuhet e xhineve jane te ndryshme disa flasin : ne gjuhe arabe disa ne gjuhe angleze disa ne gjuhe kineze disa ne gjuhe shqipe dhe disa ne gjuhe boshnjake.. Edhe xhinet kane shkollat e tyre, vendet e punes, vendet per obligime fetare etj.

Shpesh njerezit i perziejne xhinet me fantazmat d.m.th shpirtrat e te vdekurve, une dua tju them se nuk eshte e vertete se fantazmat apo sendet paranormale, UFO-t etj jane xhine por qe disa xhine mund te marrin format e fluturakeve sic jane UFO-t disa xhind mund te marrin formen e eres, disa xhinde mund ta marrin formen e objeketeve natyrore , disa te gjarperit , te qenit te zi , te maces se zeze etj....ata edhe mund te behen et dukshem dhe te ju shfaqen njerzeve ne shume rraste sic njerezit i perziejne me fantazmat por ne te vertet jane xhinet por per ti ju shfaqur njerezve apo per ti friksuar njerezit atyre ju duhet fuqi e madhe.

Keshilla : une ju jap nje keshille njerezve apo grave me saktesisht qe mos te provojne te hedhin uje te vluar e te nxeht neper kanalizime apo ne toke sepse mund ta digjni apo ta pervloni ndonje xhind dhe kur ta pervloni ndonje xhind ai mund te vdes apo te bymehet dhe mallkimi i xhinit tjeter d.m.th prindit apo ndonje te afermi te atij xhindi te pervluar do te jete shume i madh per ate njeri qe e ka kryer ate veper..

Xhindet jetojne me shume se njerezit 100 vjet, 500 vjet, 1000 vjet apo ka pasur disa xhind qe kan jetuar 7000 vjet tek ata mosha 100 vjecare apo pertej 100 vjec eshte moshe e miturise.

Une si gjysme magjistar kam fakte, metoda apo te dhena se si mund te komunikohet apo kontaktohet me nje xhind musliman..edhe pse jam nje qytetar i Prishtines.

Xhindet jane banoret e Atlantides te cilet jetojne ne nje dimenzion tjeter.

tanki94prishtina shkruajti:
Keshilla : une ju jap nje keshille njerezve apo grave me saktesisht qe mos te provojne te hedhin uje te vluar e te nxeht neper kanalizime apo ne toke sepse mund ta digjni apo ta pervloni ndonje xhind dhe kur ta pervloni ndonje xhind ai mund te vdes apo te bymehet dhe mallkimi i xhinit tjeter d.m.th prindit apo ndonje te afermi te atij xhindi te pervluar do te jete shume i madh per ate njeri qe e ka kryer ate veper..

eshte shume e sakt kjo i ka ndodhur nje shoqes

gjilanasi shkruajti:Xhindet jane banoret e Atlantides te cilet jetojne ne nje dimenzion tjeter.

pershendetjr ,ju thate qe jeni magjistar un dua te jem ne kontakt me ju me duhet te bej njimagji nji personit qe e urrej shum` ... a mund te me ndihmoni ????

Shejhul islam Ibn Tejmijeh ka përmendur se përdorimi i xhindëve nga njerëzit, ka tre situata:

Situata e parë: Ta përdorë për adhurime dhe në bindje të Allahut, ta përdorë si komunikues në përcjelljen e sheriatit tek xhindët, psh: nëse ka një xhind shok besimtar i cili merr dituri prej tij dhe ia përcjell atë dituri xhindëve të tjerë, sepse është vërtetuar se xhindët marrin dituri prej njerëzve. Ose e përdor në ndihmë për të kryer vepra të dëshirueshme dhe të preferueshme fetarisht, gjë kjo e cila është e lejuar dhe nuk përbën problem, përkundrazi kjo gjë mund të jetë e lavdëruar ose e kërkuar, madje kjo konsiderohet pjesë e thirrjes tek Allahu. Xhindët ishin të pranishëm tek Profeti salallahu alejh ue selem , i cili u lexoi atyre Kuran dhe më pas ata u kthyen tek populli i tyre qortues dhe thirrës. Tek xhindët ka të devotshëm, adhurues, zahida dhe dijetarë, sepse që dikush të jetë thirrës patjetër duhet të ketë dituri paraprake rreth asaj në të cilën thërret, të jetë adhurues që i bindet Allahut në këtë thirrje.

Situata e dytë: Ta përdorë xhindin në gjëra të lejuara, psh të kërkojë ndihmë prej tyre në kryerjen e dickaje të lejuar. Ai (Ibn Tejmije) tha: Kjo është e lejuar me kusht që mjeti i përdorur të jetë i lejuar, kurse nqs mjeti i përdorur është i ndaluar atëherë ky përdorim është i ndaluar, si psh nëse xhindi nuk pranon ta ndihmojë përvecse duke i ofruar ndonjë kurban ose duke i bërë sexhde, etj. Më pas ai( Ibn Tejmije) përmendi transmetimin ku thuhet se Umeri radijallahu anhu njëherë u vonua në një nga udhëtimet e tij. Ebu Musa po mendohej se si të kontaktonte me të, atëherë dikush i tregoi se një grua në Medine kishte një shok nga xhindët, dhe i kërkoi që të dërgonte xhindin në kërkim të Umerit radijallahu anhu. Ai shkoi dhe u kthye duke treguar se prijësit të besimtarëve nuk i ka ndodhur asgjë e keqe, thjesht po kulloste devetë e zekatit. Pra, ky është përdorim i lejuar.

Situata e tretë:Përdorimi i xhindëve në gjëra të ndaluara, si psh grabitja e pasurive apo frikësimi i njerëzve, etj , gjë kjo e cila padyshim është e ndaluar.Nëse mjeti i përdorur është shirk atëherë kjo vepër merr gjykimin e shirkut, kurse nqs mjeti i përdorur nuk është shirk, konsiderohet mëkat, si psh nëse xhindi i shthurur jepet pas këtij njeriu të prishur dhe bashkëpunon me të në mëkate dhe tejkalim të kufinjve. Në këtë rast konsiderohet mëkat dhe tejkalim i kufinjve, por nuk arrin tek shirku.

Shejhu Mukbil bin Hadij el Uadi`ij në librin e tij Tuhfetul muxhib fq 371, është pyetur në lidhje me këtë cështje:
Pyetje:A lejohet bashkëpunimi dhe kërkimi i ndihmës nga xhindët muslimanë në ato gjëra që është e mundur për ta që t`i bëjnë?

Përgjigje: Përsa i përket bashkëpunimit, Allahu thotë: “ Bashkëpunoni në të mira dhe mbarësi dhe mos bashkëpunoni në mëkate dhe tejkalim të kufinjve” (Maideh 3), ndaj lejohet bashkëpunimi me ta por duhet që të sigurohesh mirë se ai me të cilin ke të bësh është xhind dhe jo shejtan, i cili është duke të tërhequr në mënyrë të përshkallëzuar që më pas të të urdhërojë për mëkate dhe kundërshtim të dispozitave fetare. Ka pasur më shumë se një dijetar nga të nderuarit që u shërbenin xhindët.

Nese mund te me tregosh Ku mund ta gjejme librin Shumusul-anvar sepse une e kerkova po nuk e gjej dot, nese dikush e din e lus te me tregoj

a ke munci te na tregosh ndonje metode se si mund te komunikohet me nje xhind te mire?

Cili është shkaku që shejtani nuk i bëri sexhde(përkul) Ademit(Njeriut)?

1 - Cili është shkaku që Zoti urdhëroi shejtanin ti bëjë shexhde(ti përkulet) Ademit?

2 - Si mund ta kundërshtoj shejtani Allahun,duke thënë:”Unë jam më i mirë se ai.Ti më krijove nga zjarri ndërsa atë e krijove nga balta”(Surja Araf ajeti 12)?Në Kur’an citohen dy fjalë:IBLISI dhe SHEJTANI.Cili është ndryshimi midis Shejtanit dhe Iblisit? Në ajetin 50 të sures Kehf,thuhet se Iblisi ishte nga xhindët dhe kishte parardhës.Përveç kësaj,në ajetin 60 të sures Jasin,urdhërohet që njeriu mos ta adhurojë shejtanin.Atëherë,Iblisi she Shejtani a janë të njëjtë po janë të ndyshëm? Nëse janë bashkë të dy si shumohen ata? Nëse janë më vete,përse Kur’ani i ka cituar në shumës?Meqënëse Iblisi ka parardhës dhe duket se ai është më tepër se një,cili nu i ra në sexhde(i u përkul)Ademit a.s? A është shejtani apo Iblisi,ai që i çon njerëzit në rrugë të keqe?

3 - Çfarë nënkupton krijimi i Iblisit nga zjarri? Forma e zjarrit a e përcakton gjininë e tij? A mund të na jepni ndonjë informacion mbi fuqinë e tij për të jetuar?

Më poshtë po i japim përgjegjet e pyetjeve të mësipërme ,që kemi përgatitur në lidhje me shejtani në formën e xhindit(padukshmës) dhe shejtanin në formën e njeriut(i dukshëm):
]
1 – Shkaku i sexhdes (përkuljes) ndaj Ademit nuk është se Zoti mori pamjen e tij.Engjëjt, u urdhëruan nga Zoti t’i binin në sexhde Ademit.mirëpo ajo ishte një sexhde(përkulje) si respekt ndaj tij dhe jo një sexhde si adhurim ndaj tij.Ky urdhër për t’i bërë sexhde(përkulje) atij nuk ishte një urdhër i vazhdueshëm,por ishte një urdhër i vetëm.Nëse do të ishte një urdhër i vazhdueshëm,engjëjt duhet ti binin në sexhde edhe të dërguarit të Allahut(edhe të gjithë profetëve) për të cilën nuk ka ndonjë citim në Kur’an dhe ndonjë hadith të tansmetuar.Pra,shejtani e ka kundërshtuar Allahun duke mos i bërë sexhde(përkulje)Ademit, ashtu siç u urdhërua.Ai nuk e kundërshtoi Allahun duke mos i rënë në sexhde Atij.Engjëjt u urdhëruan nga Zoti që t’i bëni sexhde Ademit(njeriut) dhe ashtu vepruan.Ky ishte një urdhër i vetëm dhe më pas ata nuk i bini në sexhde Ademit kur e shihnin.Edhe Xhebraili(Gabrieli),ka shkuar të Ademi a.s. por nuk i ka rënë në sexhde(përkulur) atij.Rënë në sexhde(përkulje) ndaj Ademit,ka të bëjë me të qenurit mëkëmbësi i Allahut në tokë.

2 – Shkaku që Iblisi nuk bëri sexhde(nuk ju përkul) Ademit tregohet qartë në Kur’an.Iblisi e pa veten e tij më të lartë se Ademi,tregoi mendjemadhësi dhe nuk ju përkul Ademit”Kur u thamë engjëjve:”Përuluni në sexhde para Ademit”,ata u përulën, Iblisit,i cili nuk deshi,u tregua mendjemadh dhe jobesimtar.”(Bekara,34).Sipas këtij ajeti ai u bë një jo besimtar duke kundërshtuar këtë urdhër hyjnor.
Përse habitesh me këtë kundërshtim të Iblisit ndaj urdhërave të Allahut? Çfarë ndryshim ka midis atij që nuk beson dhe nuk e adhuron Allahun dhe shejtanit i cili e kundërshtoi Allahun? Në këtë botë ka shumë njerëz të cilët në të 24 orët e ditës,kundërshtojnë urdhërat e Allahut.Njeriu me cilësit e Iblisit,pyetë të gjithë dijetarët e Islamit dhe mbasi nuk është i kënaqur me përgjigjet e tyre thotë: Askush nuk më dha përgjigje për pyetjet që u bëra.Në botë nuk ka njeri më të ditur dhe më të mirë se unë.Unë jam më i larti (nga dija) nga të tjerët.Ai me këto fjalë tregon mendjemadhësi.(Pamja jote është dëshmitar për këtë gjë,nuk ka më nevojë për dëshmitar tjetër).Le të numërojmë edhe emrat e këtij njeriu(mosbesimtarë) me shejtanin ditë natë,duke qënë së bashku me të në rrugën e mosbesimit,rrebelimit dhe humbjes.
Deri në ditën kur Zoti e urdhëroi të binte në sexhde Ademit,emri i tij ishte;Haris – roje.Për shkak se nuk i bind urdhërit të Allahut,të gjitha adhurimet që kishte bërë i shkuan dëm dhe ai u quajt Iblis.Më pas,për shkak se ai e kundërshtoi Allahun me idetë e tij,ai u përzu nga mëshira e Allahut dhe quhet shejtan.Fjala – Iblis nënkupton të dështuarin apo të falimentuarin.Ai u quajt Iblis,për shkakun se të gjithë punët e tij që kishte bërë me vite,shkuan kot nga kundërshtimi ndaj Allahut.Gjithashtu ai u quajt shejtan,mbasi u përzu nga mëshira e Allahut.Shumimi i shejtanit është si shumim i njerëzve.Ashtu siç janë shumuar njerëzit duke lindur nga Ademi,ashtu shumohet edhe shejtani.Vetëm se ka një ndryshim.Në fillim,Havaja(EVA) u krijua nga Ademi dhe më pas njerëzit u shumuan nga bashkimi i Ademit dhe Havës.Ndërsa shumimi i shejtanit është bërë direkt nga një mashkull dhe një femër.Pasardhësit e shejtanit janë në numër me pasardhësit e Ademit a.s.Për çdo njeri kemi nga një shejtan në formën e xhindit dhe një mijë shejtanë në formën e njeriut.Në krijimin e njeriut,bashkë me të krijohet edhe një shejtan,i cili quhet Hannas.Vendi i këtij shejtani është gjoksi i njeriut.Për këtë shejtan fletë Surja Nas:” Kul eudhu bi Rabbin-nasi,Melikin-nasi,Ilahin-nasi,min sherr.rril vesvasil hannas.El-ledhi juvesvisu fi sudurin-nasi,minel xhineti ven-nas. Thuaj: “Mbështetem (mbrohem) me Zotin e njerëzve!Sunduesin e njerëzve,
Të adhuruarin e njerëzve,Prej të keqes së cytësit që fshihet.
I cili bën cytje në zemrat e njerëzve,Qoftë ai (cytësi) nga xhinët ose nga njerëzit”.
Ky ajetë kuranor flet për Hanasin ,i cili gjendet në në gjoks.ai bashkpunon me shejtanin i cili është jashtë trupit të njeriut.Gjathashtu,lejohet që Hanasi të bëhet musliman(është edhe detyrë e besimtarit ta bëj musliman Hanasin).Mirëpo,nga ana tjetër,shejtani i jashtëm që e ngacmon atë,nuk mund të bëhet musliman.Kur një evlija thotë:”Unë e bëra musliman shejtanin tim”,nënkupton që Hanasi është bërë musliman(i është nështruar besimtarit)
Këtë gjë e thotë edhe Jonuz Emre:”Le të jetë musliman nefsi yt dhe kjo është mrekullia....Në një ajetë të sures Jasin,kemi urdhërin e Allahut i cili thotë:”Mos adhuroni shejtanin”.Siç dihet,adhurimi ka kuptimin edhe të lutjes,edhe të bindjes.Pra,kur thuhet:”Mos e ndiqni shejtanin”,ajo nënkupton mos bindjen ndaj shejtanit.Shejtani që nuk i bëri sexhde Ademit,që mbeti nga populli i xhindëve dhe që shpëtoi nga shkatërrimi(u afatizua prej Allahut të jetoi deri në kijamet) është një krijes e vetme nga e cila dolën edhe pasardhësit e tij.Këta pasardhësit e tij(shejtanët) janë ata që na pengojnë nga rruga e Allahut.Ndërsa shejtani i madhë që nuk i ra në sexhde Ademit,merret me njerëz të mëdhenj.Shejtani është i fortë në varësi të fuqisë shpirtërore të njeriut.
3 – Krijimi i shejtanit nga zjarri tregohet që ajo krijesë është si puna e zjarrit.Për këtë arsyje, edhe shejtani tregoi mendjemadhësi duke e konsideruar veten më të lartë sesa Ademi.Zjarri kur ndizet,flakët e tij lartësohen.Ndërsa toka është modeste.(Ademi i krijuar nga dheu). Meqënëse nuk kemi të njejta cilësi me shejtani,ne nuk mund ta përshkruajmë dot formën e tij.Secili nga ne e din se Zoti i ka dhënë shejtanit forcë,për të jetuar deri në ditën e Kijametit dhe se kjo forcë është diçka që nuk duhet nënvlerësuar.Ata punojnë për ta shkatërruar besimin e njeriut ata i largojnë njerëzit e thjeshtë nga rruga e drejtë,duke iu futur dyshime(detyrë e Hanasit) më zemrat e tyre.ata bëjnë disa pyetje sikur dinë diçka dhe thonë me mendjemadhësi.-Shikoni,askush nuk dha përgjigje.Këta njerëz janë ndihmësit e shejtanit të mallkuar.Ata ia kanë kaluar edhe Iblisit.Bile,edhe shejtani i frikësohet Allahut nga shaktërrimet që bëjnë këta njerëz.

Xhinët janë krijesa që jetojnë me ne që nga themelimi i planetit Tokë.
Këto janë "qenie të dritës" dhe të fuqishme.Zoti nuk i njeh ata!
Sepse ata kanë lënë vendbanimin e tyre dhe kanë mërguar në botën tonë.
Xhinët janë larguar nga urdhëri i Zotit dhe kanë të ardhur në tokë për të udhëhequr njerëzit drejt dritës.
Me anë të tyre njerëzit kanë marrë dijeni të ligjeve krijuese të universit, njohuri shkencore dhe teknike, alkimi, arte hyjnore, magji...shkencat okulte ....
Ata janë bijtë e perëndisë të përmendur në Bibël tek Zanafilla 6,1-4.

bert eshte i krijuar nga zjarri dhe ka fuqi te mbinatyrshme kuptoje ket

xhindet nuk ekzistojne ,ku jane pse nuk i shohim ,kto jane genjeshtra kuranore si cdo genjeshter ne ate liber pa asnje prove .
ka vetem shpirtra te keqinj qe bashkepunojne me satanain dhe ata quhen demone ose djaj.

une se kuptoj pse duhet ne ti bindemi zotit, djallin nuk e diskutoj fare qe sduhet ti bindemi.
Ne qofte se zoti eshte i mire pse duhet ta kemi frike ate.
Pse mos te jete njeriu i pari ne kete bote, ne jemi qenia me inteligjente ne toke.

lapsi shkruajti:une se kuptoj pse duhet ne ti bindemi zotit, djallin nuk e diskutoj fare qe sduhet ti bindemi.
Ne qofte se zoti eshte i mire pse duhet ta kemi frike ate.
Pse mos te jete njeriu i pari ne kete bote, ne jemi qenia me inteligjente ne toke.

Problemi kryesor eshte se nese NJERIU ka nje pervoje me keto qenje i mungon aftesia per te ditur se me ke ka te beje, a me ZOTIN, ENGJULLIN, DJALLIN, JASHTETOKESORIN, NENTOKESORIN...pra, shume lehte mund te manipulohemi nga keto qenjet.

Mua më ka ndodhur duke ecur në një rrugë, e cila më lidhte me rrugën kryesore, isha larg rrugës kryesore ende, mirëpo mu parafytyrua një kamion me ngjyrë të kaltër i mbushur me dru! Po sa dola në rrugën kryesore kaloi po i njejti kamion me të njejtën ushtim të njejtat gjëra për rreth më ndodhën sikur i kisha përjetuar ndonjëherë.

Të krishterët thonë "Rimishërimi"! Po sikur dikujt t'i parafytyrohej X6? a ka ekzistuar vetura X6 para 70 viteve!?

Din dikush t'i jap ndonjë përgjigje kësaj?

maqomaqo3 shkruajti:xhindet nuk ekzistojne ,ku jane pse nuk i shohim ,kto jane genjeshtra kuranore si cdo genjeshter ne ate liber pa asnje prove .
ka vetem shpirtra te keqinj qe bashkepunojne me satanain dhe ata quhen demone ose djaj.

jo cdo gje qe nuk shihet do te thote se nuk ekziston. nese ne nuk i shohim do te thote se shqisat tona nuk jane te afta ta bejne kete. psh ultratingujt ne nuk i degjojme por kjo nuk do te thote se nuk ekzistojne. shembull tjeter, qeni nuk arrin ti shikoje ngjyrat ai sheh vetem bardh e zi (dhe kjo eshte vertetuar shkencerisht) por ja qe ne i shohim, nderkohe ti thuash psh qenit qe ekzistojne shume ngjyra (po te kishte ndergjegje dhe te kuptonte) ai do te habitej dhe nuk do ta besonte...
e vetmja gje qe me shqeteson mua eshte se perse fete nuk jane te gjitha i te njejtit mendim, kur pranojne se ka vetem nje Zot, perse na japin informacione te ndryshme qe shume here jane te kunderta me njera tjetren, kjo gje njerezit i turbullon dhe i ben mosbesues.
nese shkenca eshte nje perse edhe fete te mos jene nje dhe ne te jemi me te qarte se cfare ndodh ne univers, ne toke, madje edhe neper shtepat tona...

une sot mora shume informacion per xhindet qe nuk e dija, shume informacion interesant...

kam pyetje ne lidhje me xhindet.
nuk eshte se di shume per ekzistencen e tyre dhe jam kurioze te di rreth tyre.
desha te pyes, jam dakort qe njerezit nuk mund ti shohin, madje edhe kur jane brenda shtepise se tyre askush nuk e di qe ata jane aty perderisa nuk i shohin dot. ato jane ne dimension tjeter perderisa as nuk mund ti prekesh?
diku me lart lexova se edhe ata i shohin njerezit si ne mjergull, si ka mundesi qe ata na bejne kaq shume deme kur na shohin kaq dobet?
dhe nje te fundit, me lart thuhet se ato mund te marrin forme maceje apo ndonje forme tjeter, a jane ne gjendje ata ta kuptojne gjuhen tone? po ato cfare gjuhe flasin? po kur behen si mace ato dine vetem te mjaullijne?

Kapja e xhindëve është sjella e forcës në trupin e një personi të quajtur sensor, atëherë xhindi flet në çast dhe ai është i burgosuri ynë, ne mund të bëjmë çdo gjë që duam me të.

NUK keni idene se sa te pavlera jan keto diskutime qe behen per egzistencen e xhindeve , pse duhet tju shqetsojne ata ? ata nuk jan me armiqsor per ne sesa jemi bere vete ne qeniet humane per njeri tjetrin !! Ai eshte konvertuar ne nje njeri , eshte bere si ato viruset kompjuterike dhe ka hyre ne trurin e cdo njeriu te papaster shpirterisht dhe qe qendron larg zotit !!

stessa shkruajti:kam pyetje ne lidhje me xhindet.
nuk eshte se di shume per ekzistencen e tyre dhe jam kurioze te di rreth tyre.
desha te pyes, jam dakort qe njerezit nuk mund ti shohin, madje edhe kur jane brenda shtepise se tyre askush nuk e di qe ata jane aty perderisa nuk i shohin dot. ato jane ne dimension tjeter perderisa as nuk mund ti prekesh?
diku me lart lexova se edhe ata i shohin njerezit si ne mjergull, si ka mundesi qe ata na bejne kaq shume deme kur na shohin kaq dobet?
dhe nje te fundit, me lart thuhet se ato mund te marrin forme maceje apo ndonje forme tjeter, a jane ne gjendje ata ta kuptojne gjuhen tone? po ato cfare gjuhe flasin? po kur behen si mace ato dine vetem te mjaullijne?

stesa nuk ka xhinde ,ka shpirtra te keqinj qe quhen (demone) ,gjithcka thuhet per xhindet nga islamiket esht enje mashtrim ato sjane krijesa ato jane shpirtra njerezish te keqinj .ata jetojne ne dimesjonin tone dhe ne ferr .kurani eshte nje mashtrim qe i ka ikur koha dhe eshte vertetuar qe seshte i vertet por eshte nje liber me genjeshtra i shkruar per interesa nga i zgjuari i budallenjve ne ate kohe ,duke kopjuar biblen ,libra te tjere te shenjte dhe duke perdorur imagjinaten . ne kuran thuhet se toka eshte e sheshte ,akoma ta zgjatim kte muhabet ?sja vlen me

o the punisher...po ju nuk dini akoma sa versione te librit tuaj keni....the me siper qe i ka ikur koha kuranit? Ne muslimanet nuk na ik kur koha per librin qe kemi..Kurse juve ate deshironi ..akoma tallen me ju se nuk arrini ta merrni vesh se cdo dit del nganje nje version i ri i liberit tuaj nga vatikani....shko kerko ne biblotekat e vatikan se atje do gjesh ate ca kerkon....Kur na dole ti te na hedhesh posht kuranin ..ti dukesh se ke vetem dy klas shkolle se nuk ka mundesi....

The Punisher shkruajti:
stesa nuk ka xhinde ,ka shpirtra te keqinj qe quhen (demone) ,gjithcka thuhet per xhindet nga islamiket esht enje mashtrim ato sjane krijesa ato jane shpirtra njerezish te keqinj .ata jetojne ne dimesjonin tone dhe ne ferr .kurani eshte nje mashtrim qe i ka ikur koha dhe eshte vertetuar qe seshte i vertet por eshte nje liber me genjeshtra i shkruar per interesa nga i zgjuari i budallenjve ne ate kohe ,duke kopjuar biblen ,libra te tjere te shenjte dhe duke perdorur imagjinaten . ne kuran thuhet se toka eshte e sheshte ,akoma ta zgjatim kte muhabet ?sja vlen me

s'ma do mendja se e ke lexuar ndonje here kuran-in , shko e shiko pak ça do thote jinn dijinn ose jin o zot ishalla jan largt teje keta si permenda me.

bye

ja lufta mes feve vazhdon dhe une si perfundim nuk mora pergjigje, vazhdoj te jem konfuze dhe e paqarte...

Sa per xhindet , eshte e njejta gje si demon pasi te dyja jane sinonime te njeri tjetrit. Demoni ka nje ndryshim pasi eshte veshje mentale e fizike e kontrollit shpirteror njerezor dhe nuk shfaqet dot i vecuar, te pakten kete e kane konfirmuar shkencat mendore , ndersa per xhindet qendron edhe ajo qe ata shfaqen ne forma te ndryshme , dhe kjo ne fakt eshte e vertete pasi njerezit e kane provuar me eksperienca personale.

Qe te mos iu duket si perralle fetare , po e lidh ne menyre shkencore sepse vetem keto gjera besojne shumica ketu . Xhindet( demonet apo shpirtrat e jashtem ) jane pushtues negativ te shpirtrave te tjere njerezore real , te qenurit pushtues iu jep atyre privilegje ne kontrollin mendor te personit tjeter . Psikoanaliza e diteve te sotme e ka pranuar kete detaj tashme me kohe pasi nuk eshte gjetur nje pergjigjie tjeter per gjendjet e paperputhshme me personalitetin e njeriut.

Kjo do te thote qe nje njeri arrinte te kishte dy gjendje , te mirin apo mostren , por edhe disa gjendje njekohesisht. Ne kete menyre nje shpirt-pushtues futet ne boten njerezore ,merr e jep prej tij dhe kontrollon ne kete menyre fuqine mbi pushtetin e se keqes.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

nuk e di per ju, por mua si lufte mu duk...
jo feja muslimane, jo feja katolike, e para shan te dyten, e dyta shan te paren...
jo une jam me e mira, jo ti je me e keqja...

Tema ketu eshte hapur per "XHINDET" une u bera shume kurioze per to dhe parashtrova disa pyetje, nese ndonjeri ka miresine te me ktheje pergjigje do tia di shume per nder.

Per mua eshte nje "fenomen" qe nuk e njoh dhe kam bindjen qe ato ekzistojne...

Shkrim jashte teme.

Shkrim jashte teme.

Nuk e kuptoje ne ç'forme i njohin keto Xhindet keta qe flasin per to!
Xhindet ndryshe jane Demone, te pakten ne versionin shpirteror njihen keshtu, kurse ne ate te shkences njihen si qenie jashte dimesionit tone, edhe deri diku nga shkenca e jo plotesisht.

Tashti dihet qe magjirat behen nga forcat e zeza, nga Xhindet apo Demonet, nga e vertetojme kete gje ?? .. Kjo vertetohet sepse magjirat ne favore te tendin, shperblejne me te keq ne nje ane, s'ka rendesi se ku! ..Ne te kundert, forca sheruese hyjnore eshte ekzakte edhe pa zoterueshme.

Me pak fjale, njeriu qe pushtohet nga Xhindet, eshte nje i ç'mendur, ai njeri kategorisht eshte per ne psikiatri, kurse ata qe merren me Xhinde, jane Shtriga apo Shtrigane qe prej kohesh jane ndjekur e vrare per komunikimet e tyre me boten obskure.

stessa shkruajti:nuk e di per ju, por mua si lufte mu duk...
jo feja muslimane, jo feja katolike, e para shan te dyten, e dyta shan te paren...
jo une jam me e mira, jo ti je me e keqja...

Tema ketu eshte hapur per "XHINDET" une u bera shume kurioze per to dhe parashtrova disa pyetje, nese ndonjeri ka miresine te me ktheje pergjigje do tia di shume per nder.

Per mua eshte nje "fenomen" qe nuk e njoh dhe kam bindjen qe ato ekzistojne...

Gjërave që njeriu nuk arrin tu japë spjegim, ai i mitizon i bën fenomene dhe u jep ndonjëherë fuqi të mbinatyrshme. Mos u jep shumë rëndësi gjërave të tilla dhe mos e mundo veten kot. Nuk ekzistojnë xhindet, demonët. Fjala δαίμων = Demon vjen nga greqishtja e lashtë dhe është shumë më e hershme dhe e vjetër se propagandat e feve të sotme dhe nuk kishte kuptim të keq.

Dakort niko po a e sqaron dot se si kalohet pra psikologjikisht gjendja nga pasive ne aktive dhe e kunderta krejt pa qellim ? Po kur njeriu nuk kontrollon situatat psiqike te tij ? Po per kontrollin e hipnozes ke ndonje pergjigjie shkencore?