Parapsikologjia

PARAPSIKOLOGJIA

Gjatë gjithë historisë së njerëzimit, kokat më të njohura të botës janë munduar që të kuptojnë të vërtetën për fenomenet të ashtuquajtura "paranormale", fenomene të cilat kanë ekzistuar prej se ekziston njeriu, por kah fundi i shekullit XIX, dhe në rrjedhë të shekullit XX, studiuesit filluan të merren seriozisht me to dhe të vërtetojnë rëndësinë e tyre për njerëzimin e posaçërisht për ardhmërinë.

Fjala "parapsikologji" është formuar në vitin 1889 ( më herët këto dukuri kishin emërtime të ndryshme si: "kërkime psikike" (psychicol research), "metapsikologji", "shqisa e gjashtë", "okultizëm" etj.), dhe nga atëherë gjër më sot, në më se 50 shtete, në mënyrë shkencore, studiohen dukuritë parapsikologjike dhe në këtë drejtim janë formuar rreth 150 institute.

Fjala "parapsikologji" rrjedh nga greqishtja dhe do të thotë "para"- pranë; "psych"- shpirt dhe "logos"- shkencë, dituri, mendim.

Parapsikologjia është degë e psikologjisë, e cila merret me studimin e dukurive, të cilat janë jashtë forcës së të kuptuarit të shqisave njerëzore, e shpesh i kalojnë edhe ligjet ekzistuese të shkencës bashkëkohore e që në popull merren edhe si çudira.

Në mesin e shkrimtarëve dhe personalitetve që kanë bërë kërkime mbi këto dukuri gjenden edhe emrat e A. Ajnshtajnit, M. Plonkës, A. Brenksonit, A. Shopenhauerit, J. Gëtes. K. Jungut, I. Pavlovit etj., të cilët me njohuritë e tyre kanë kontribuar shumë për konsolidimin e parapsikologjisë në rang shkencor.

Një zbulim epokal në këtë lëmë e bëri shkencëtari rus, S. Kilirian (bashkë me të shoqën). Ai para 40 vitesh, me ndihmën e rrymës elektrike të frekuencave të larta, zbuloi dhe arriti të fotografojë "aurën", energjia e shndritshme dhe shumëngjyrëshe e së cilës, i rrethon të gjitha qeniet e gjalla...

Ne SHBA është shumë i njohur prof. D. Rein, dhe falë punë së palodhur kërkimore të tij, u zgjërua horizonti për parapsikologjinë në shumë shtete të zhvilluara dhe u përfshi në shumë universitete. Në Gjermani janë të njohur: prof. H. Beneder, E. Jance, P. Jordan, filozofi H. Drisch etj.

Në Angli, në lëmin e parapsikologjisë është i njohur nobelisti, prof. O. Lodzh; në Holand, prof. V. Teneat; në Suedi, prof J. Bjenhen; në Francë është i njohur psikologu dhe fiziologu e nobelisti, Sh. Risha etj.

Përveç anëve pozitve që ka për shkencën, parapsikologjia, në qoftë se keqpërdoret, bëhet armë e fortë, me pasoja të paparashikueshme për njerëzimin.

Fatkeqësisht, në shumë institute punohet intensivisht për krijimin e një arme psikike ose si e quajnë ndryshe "gjenerator psikotronik". Hipotezat për zhvillimin e armëve psikike definitivisht janë vërtetuar në simpoziumin e dytë "Liritë dhe kufijtë e njeriut", të mbajtur në Francë.

Shkencëtarët ukrainas lajmëruan se mund ta krijojnë të ashtuquajturin "gjenerator psikotronik" për kontrollimin e gjendjës psikike të njeriut nga largësia (bëhet fjalë për armën psikike, e cila mundëson që të ndikohet në psikën e ushtarëve, ashtu që ata të përmbushin çdo dëshirë të eprorëve të vetë).

Edhe gjenerali amerikan pranë institutin ushtarak për informim, D. Grean e vërteton një mundësi të tillë kur thotë: "Do të ishte e palogjikshme po të mos merreshim me të".

Ndërsa në revisten "Millitery revy", autori Xh. Alexander, ekspert ushtarak, shpjegon se sot funksionon një armë e tillë, e cila me forcën e trurit është paralizuese, por mund të jetë edhe vdekjeprurëse, si për individin ashtu edhe për masën...

Disa shkencëtarë mendojnë se këto kërkime janë të pavlera, se njeriu nuk mund të ndikojë në njeriun tjetër nga largësia dhe gjithë diskutimet rreth "gjeneratorit psikotronik" nuk kanë bazë. Mirëpo, me eksperimete të shumta është vërtetuar se, jo vetëm njeriu, por edhe secila qelizë e gjallë posedon forcë për rrezatimin e informatave në largësi.

Prof. D. Rajni në librin e tij shkencor "Shpërndarja e shpirtit të njeriut" shkruan: "Është e pikllueshme, por e vërtet që ne sot më mirë e njohim atomin se shpirtin, i cili na mundësoi ta njohim atë.

Kur do ta njohim shpirtin vetëm sa gjysma e asaj, sa fizika njeh materien, atëherë, me gjasë, do të ishim në gjendje të parashtronim ligje të karakterit parimor, të cilat për jetën e njerëzve do të ishin me rëndësi të madhe".

Shumica e parapsikologëve, parapsikologjinë e ndajnë në disa grupe, si: Hipnozë, telepati, telekinezë, bioenergji, spiritizëm, radiestezi etj.

Parapsikologjia njohuri e re në ekspansion

Edhe pse konstituimi i psikologjisë si shkencë, i takon etapës së vonshme, ajo për një kohë shumë të shkurtë kishte arritur një reputacion të pakontestueshëm në opinionin e gjerë.

▪ Përveç lëndës dhe metodës studimore, që kryekëput mbështetet në parime të përcaktuara empirike, me kohë psikologjia si shkencë në vete, përveç lëndës së saj studimore, filloj të ballafaqohet edhe me dukuri të shumta të shfaqjeve paranormale.

Meqë ishte e ngushtuar nga principet e veta rigoroze mbi të cilat ndërtohej, marrja me këto dukuri u mohua në tërësi, duke i shpallur këto tendenca si sharlatanizëm.

Kështu, hulumtimi i këtyre fenomeneve paranormale, iu mbeti në duart e disa entuziastëve, të cilët, gradualisht, kërkimet e veta nga kjo lëmi i lartësuan në nivelin e njohurisë së re paralele të quajtur PARAPSIKILOGJI.

Nocioni parapsikologji, buron nga togfjalëshi "para"-që në gjuhën latine do të thotë jashtë, dhe "psikologjia"-njohuri që merret me studimin e psikes njerëzore. Pra, diçka që në njëfarë dore mund të jetë doktrinë në vete, por jashtë suazave të përcaktuara dhe të njohura zyrtarisht të psikologjisë.

Edhe pse kjo lëmi u braktis nga shkenca, shumë hulumtues me nam, duke rrezikuar reputacionin e tyre akademik, gradualisht filluan t'i ndërtojnë themelet e para të një lëmi të ri kërkimor, i cili, kohën e fundit, me një ekspansion të pa parë, ka filluar seriozisht t'ju bëjë konkurrencë disiplinave tjera ekzistuese shkencore, e në rend të parë psikologjisë dhe psikiatrisë.

Historiku retrospektiv i zhvillimit të parapsikologjisë është i gjatë, andaj, pa hyrë fare në kronologjinë e fillit dhe zënies së saj, përmes këtij artikulli, deshëm vetëm t'ju prezantojmë gjerësinë e fushave kërkimore, me të cilat ndërtohet trungu i saj struktural.

Sikurse edhe shumë shkencat tjera në konstituim e sipër, edhe parapsikologjia po ballafaqohet me çështjet terminologjike të emërtimit të saj.

Kjo ndoll ngaqë ende pa u definuar zyrtarisht në qarqet e ndryshme akademike, përveç termit parapsikologji, mund të hasim në emërtimet e ndryshme sikurse janë: "psikotronika", "metapsikologjia", "psikoenergjetika" etj.

Pa dashur të polemizojmë me përshtatshmërinë e këtyre emërtimeve, ne do ta përvetësojmë termin "parapsikologji", i cili tashmë është më i shpeshtë.

Lënda studimore e parapsikologjisë

Sqarimi teorik i lëndës tejet voluminoze studimore të parapsikologjisë, globalisht mund të përfshihet në katër grupe themelore:

I. HULUMTIMI I PERCEPCIONEVE JASHËSHQISORE, (ndryshe e quajtur si "ESP fenomene", që është shkurtesë angleze e fjalëve: extra sennsory perception - "ESP"). Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshihen hulumtimet e shfaqjeve të ndryshme të këtyre fenomeneve:

a) TELEPATIA- hulumtimi i dukurisë së komunikimit mental nga largësia, ndërmjet dy a më tepër personave, pa kontakt fizik të drejtpërdrejtë;

b) QARTËPAMËSIA - hulumtimi i dukurisë së regjistrimit të qartë mental të ngjarjeve nga largësia, që diku janë në ndodhje e sipër;

c) PREKOGNACIA - hulumtimi i dukurisë për parathënien e ngjarjeve të ndryshme para se të ndodhin ato;

d) RETROKOGNACIA - hulumtimi i dukurisë së qasjes së qartë perceptive në ngjarjet që kanë ndodhur në një kohë të kaluar.

II. PSIKOKINEZA - hulumtimi i ndikimeve përmes energjisë mentale në lëvizjen e gjësendeve fizike Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshin hulumtimet e shfaqjeve të ndryshme të këtyre fenomeneve:

a) MATERIALIZIMI- hulumtimi i dukurive të paraqitjes së gjësendeve materiale, pa qenë ato më parë të pranishme aty;

b) DEMATERIALIZIMI- hulumtimi i dukurisë së zhdukjes së gjësendeve fizike, të cilat, paraprakisht, kanë qenë prezentë;

c) LEVITACIONI - hulumtimi i fenomenit të ngathtësisë mbi forcën e gravitetit dhe qëndrimit të sendit fizik pezull mbi sipërfaqen e mbështetjes tokësore ( këtu më tepër hulumtimi orientohet kah fenomeni i ngritjes së trupit dhe qëndrimi pezull mbi sipërfaqen e platesë tokësore);

d) TELEPORTACIONI - hulumtimin e fenomeneve të dematerializimit të gjësendeve fizike dhe bartjes së tyre nga një vend në një vend tjetër;

e) SHËRIMI PSIKIK - hulumtimi i shërimit të shumë sëmundjeve të ndryshme përmes metodave psikike të veprimit;

f) FOTOGRAFIA MENTALE - hulumtimi i mundësisë së fotografimit në shiritin e celularit filmik të pamjeve të ndryshme të paramenduara si figuracione psikike.

III. PSIKOFIZIKA - hulumtimi i manifestimeve fizike të fenomeneve parapsikologjike dhe formave të ndryshme të shprehjeve paranormale të energjisë. Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshihen hulumtimet e shfaqjeve të ndryshme të këtyre fenomeneve:

a) PARAFIZIKA- hulumtimi i fenomeneve të ndryshme të manifestimeve energjetike, të cilat janë evidente, por nuk përkojnë me ligjshmëritë e njohura të fizikës materiale;

b) UFO-FENOMENET - hulumtimi i ekzistimit të civilizimeve tjera jashtëtokësore në Univers dhe mundësia e vënies së kontakteve me ta;

c) ENERGJIA PIRAMIDALE - hulumtimi i fenomeneve të manifestimit të energjisë specifike në hapësirën e brendësisë së piramidave të lashta egjiptiane dhe ndryshimeve që ajo shkakton në strukturën substanciale të disa elementeve, me një theks të veçantë të ndikimit të kësaj energjie në psiken e njeriut.

IV. NOETIKA- është një njohuri specifike kërkimore që vepron në kuadrin e parapsikologjisë, e që merret me hulumtimin e shpirtit dhe të vetëdijes, si dhe fenomeneve të manifestimit të tyre. Në këtë lëmi të veçantë kërkimore hyjnë këto degë:

a) PSIKOLOGJIA TRANSPERSONALE - e cila merret me hulumtimin e potencialeve të ndryshme të zhvillimit njerëzor;

b) TANATOLOGJIA - hulumtimi i ndodhjes së procesit të vdekjes;

c) GJENDJET E NDRYSHME SHPIRTËRORE - hulumtimi i gjendjeve të ndryshme shpirtërore në momentin e transit psikik, qetësisë meditative, gjendjes hipnotike, projeksionit astral (udhëtimi i vetëdijshëm i shpirtit në hapësirat e pakufizuara jashtë trupit), krijimtarinë e ndërvetëdishme dhe formave të ndryshme të këtij manifestimi, siç bie fjala të shkruarit automatizuar në gjendje të pavetëdijshme, etj.;

d) SISTEMET E USHTRIMEVE TRADICIONALE - kjo degë e lëmit të parapsikologjisë, ka të bëj me hulumtimin e koncentrimit mental, meditimit, jogës, hipnozës dhe autohipnozës, sugjestionit dhe autosugjestionit, etj.

Sikurse mund të vërejmë nga ky prezantim, lënda studimore e parapsikologjisë është tejet voluminoze. Që të jetë sa më e suksesshme në rrugën e vetë kërkimore, asaj i nevojitet një qasje multi-disiplinare.

Pra, i nevojitet edhe ndihma e inkuadrimit të shkencave tjera ekzakte në këtë drejtim. Pa marrë parasysh stagnimin e deritashëm ekzistues nga shkenca oficiale, kohëve të fundit vërehet një qëndrim më liberal në këtë drejtim. Ky liberalizëm i heshtur, ndikon dukshëm që kontributin e tyre në këtë drejtim, ta japin edhe shumë shkencëtar të njohur botëror.

Një faktor tjetër i favorshëm në këtë drejtim, e që kontribuon në ngritjen kualitative të metodave hulumtuese të parapsikologjisë është, po ashtu, edhe zhvillimi i madh dhe i hovshëm i teknikës së sofistikuar digjitale.

Dhe, për fund, lirisht mund të konstatojmë se, parapsikologjia sot, nuk është më një lëmi e individëve të papërcaktuar kureshtar, por një njohuri e re serioze që është në ekspansion të vërtetë.

Adnan Abrashi

ESENCA E PARAPSIKOLOGJISË

“Askush nuk ka të drejtë të nënçmojë shkencën, të cilën nuk e njeh”(Paracelzusi)

Duke filluar nga shekulli XIX, botëkuptimet shkencore mbi botën në përgjithësi kanë përjetuar ndryshime shumë të thella. Njohjeve të materies dhe energjisë si dhe të shumë ligjeve të fizikës klasike, iu bashkëngjitën edhe njohuri të reja, që, si pasoj, sollën edhe vështrim krejtësisht të ri dhe ekspansion të madh të horizontit.

Herci zbuloi vibracionet elektrike; Rëntgeni, dukuritë e panjohura të rrezatimit; çifti Curie, radioaktivitetin; pastaj, Ajnshtajni bëri të njohur se materia përmban energji të pamatur (gjë që solli deri te fizika nukleare, që në anën e saj pozitive mundësoi shfrytëzimin e energjisë përmes elektranave nukleare, kurse në anën tjetër, negative, e ballafaqoi njerëzimin me tmerrin e armës atomike).

Pastaj: telefoni, radioja, televizioni, automobilat, aeroplanët etj. u bënë dukuri të përditshme. U zbulua radio-teleskopi, që na mundësoi shikim në botën makrokozmike, ndërsa mikroskopi elektronik na i shpalosi thellësitë e mikrokozmosit.

Nëpër frigorifer me ngrirje të thellë u vendosën pjesë rezervë për trupin e njeriut, ndërsa kirurgët iu përveshën punës për transplantimin e organeve të rëndësishme për jetë. Kompjuterët (trurët elektronik) depërtuan në shkencë, industri, bujqësi etj.

Sakaq, amerikanët lansuan anijen e parë kozmike, me njerëz për në hënë: pastaj satelitë të tjerë për planete më të largëta, si dhe satelitë të shumtë që pandërprerë i sillen rreth e përqark planetit tonë Tokës. Zbulimet dhe prodhimet e ndryshme, të panumërta “çuditëse”, që deri më dje ishin “science fiction” u bënë realitet i kohës.

Megjithatë, përkundër gjithë këtyre shpikjeve, gjithë këtij përparimi, një pjesë të konsiderueshme të njerëzimit e ka kapluar një fobi e pakuptueshme. Trandjet psikike (streset), sëmundjet psikosomatike (psikofiziologjike), neurozat, psikozat si dhe vetëvrasjet janë në rritje e sipër...pra, lind pyetja: ku është arsyeja e gjithë kësaj?

Një kohë tepër të gjatë shkenca ishte e drejtuar vetëm në njërën anë të medaljonit. Në anën materiale të njeriut dhe natyrës në përgjithësi, pra në mikro dhe makrokozmos, duke e drejtuar shikim vetëm në paraqitjet dhe dukjet e jashtme fizike.

Ajo filloi të masë e të analizoj, pra të studioj njeriun dhe natyrën, duke u nisur vetëm nga pikëpamjet materiale dhe duke besuar se në atë mënyrë do të mund t’i zbulojë të gjitha sekretet dhe misteret e tyre. Kurse si masë e vetme vlente vetëm introdukta fizike me konceptet e pastra mekanike.

Përfytyrimi për botën, që në kohë dhe hapësirë zhvillohet sipas ligjit të shkakut dhe veprimit, u bë udhëheqës i shkencës bashkëkohore dhe me këtë ajo zgjodhi rrugën njëanësore.

Duke e ndjekur këtë rrugë, shkenca ka arritur përparime që s’merren me mend në kërkimet teknike, në industri etj. Por, shtrohet pyetja: Cilat nevoja i plotësojnë ato? A nuk janë vetëm nevoja të pastra materiale, fizike etj? A mund të jemi të lumtur vetëm me plotësimin e nevojave të tilla, materiale e fizike, duke lënë anash nevojat shpirtërore?

Pra, për shpirtin ajo u interesua shumë pak, për të mos thënë gati aspak.

Shpirti dhe të gjitha dukurit tjera paranormale mbeti në prapavijë. Gjithashtu, në prapavijë mbeti edhe ana etike e njeriut, sikurse të mos kishte ekzistuar fare. U harrua formula e ser Artur Edington-it në “New Path - Ways of Science” (“Rrugët e reja të shkencës”) se “bota fizike nuk është e vetme” dhe në “Psysics and Philosophy” se “bota e njohur për fizikën paraqet vetëm një prerje nga i gjithë realiteti”. Ajo gjithashtu harroi se pranë kuazalitetit fizik, ekziston edhe ai psikik dhe ai është shumë i rëndësishëm për jetën e njeriut.

Duke e lënë prapa këtë drejtim shkenca, dhe duke e përdorë për nevoja të veta manipuluese grupe fetare, sekte të ndryshme etj., ndodhi që njerëzit, duke mos qenë të kënaqur me realitetin dhe duke kërkuar harmoni shpirtërore, të bënin përpjekje për ta shpërthyer këtë errësirë teknologjike dhe për të kërkuar rrugë të reja kah vetëvetja.

Por, duke kërkuar këto rrugë, shpesh silleshin nëpër shtigje të gabuara, rëndom duke iu dhënë drogës, alkoolit etj., që në instancën e fundit kishin pasoja të rënda, shpesh edhe vdekjeprurëse.

Shumë prej tyre shkuan edhe në Indi e vende të tjera për të gjetur atë harmoni shpirtërore të humbur, kryesisht nëpër,mjet meditimeve të jogistë të ndryshëm, guru etj., ku disa prej tyre edhe mbetën përgjithmonë nëpër tempuj e faltore të atjeshme.

Dhe të gjitha këto dilema hapën rrugë për një alternativë tjetër. Alternativë që shumë seriozisht do ju qasej mu këtyre dukurive për t’i zhveshur përfundimisht nga velloja misterioze që mbizotëronin për to, dhe për t’iu dhënë vlerësim të merituar logjik e shkencor. Kjo lëmi e re do të marr nocionin “Parapsikologji”.

Hipnoza dhe sugjestioni, të cilat shkenca bashkëkohore sot i ka pranuar në gjirin e vet, vërtetojnë se në nëndijen tonë ekzistojnë forca dhe aftësi, për të cilat vetëdija jonë nuk di pothuajse asgjë. Kjo është edhe një dëshmi e fuqishme se njohuritë tona për ligjet e natyrës janë të mangëta, posaçërisht ato mbi jetën shpirtërore të njeriut.

Fatmirësisht, me pranimin e psikologjisë si degë shkencore, kohëve të fundit edhe parapsikologjia filloi të zhvillohet dhe të pranohet edhe nga pikëpamjet shkencore, sakaq shkollat e tilla të përhapen kudo nëpër qendra të ndryshme të botës. Kjo bëri që sadopak të zbutet ky tension dhe, më në fund të fillojmë t’i kthehemi më shumë vetës, pra UN-it tonë.

Sabir KRASNIQI

ÇFARE ESHTE PARAPSIKOLOGJIA ?

Parapsikologjia, dhe te gjitha fenomenet parapsikologjike, sjellin nje interest e madh ne ditet tona. Ne mesin e shekullit te 20 filluan hetimet e para shkencore mbi kete teme, por pa arritur ne nivele te plota, ne menyre qe te krijohej nje shkence e re e vecante. Per kete arsye parapsikologjia perben nje dege te psikologjise.

Me fjalen parapsikologji jepet te kuptohet sektori I hetimit qe studjon aftesite me te thella dhe te panjohurate shpirtit njerezor. Marrja me kete sector nuk perben ndonje lloj initacion ne ‘’mrekullira’’, por perpjekjen per nje kuptim sa me te mire te njeriut dhe te jetes ne pergjithesi. Kjo qe ne vitet e fundit perben nje zone te re hetimi, net e vertete nuk eshte aspak e re.

Ne lashtesi te gjithe qyteterimet e lashte u moren me zhvillimin dhe ushtrimin e ketyre fuqive te njeriut.Dhe madje nuk behej fjale per nje studjim ne fenomene te veshtira dhe te pakuptimshme, por per zbatimin e drejte te Ligjeve te Natyres, te dukshem ose te padukshem.

Por per te kuptuar me mire idene e parapsikologjise (te gjendjeve domethene qe ndodhen pertej dhe me lart psikise se njeriut), duhet te te studjojme njeriun si nje qenie e nderlikuar qe, pervec trupit te tij fizik, zoteron dhe nje pjese psikologjike dhe nje pjese shpirterore.

Ky mendim eshte bashkekohor por dhe njekohesisht edhe shume I vjeter dhe tradicional. Lidhja harmonike e ketyre pjeseve ose ‘’trupave’’ perben krijesen e plote njerezore.Pyetja eshte se sa vete njeriu njeh kete krijese?

Studjime dhe mendime bashkekohore na tregojne se net e vertete njohim shume pak gjera per veten tone. Njeriu zoteron nje dinamike, aftesi dhe mundesi qe jane gati krejt te panjohura.

Le te perngjajme njeriun me nje ajsberg qe 10% e ekzistences se tij ndodhet mbi siperfaqen e detit (koshience), dhe 90 % ndodhet e fundosur Brenda ujit (subkoshience). Ne kete zone te madhe subkoshiente, pra, ekzistojne dhe shfaqen te ashtuquajturat fenomenet parapsikologjike. Ne kete menyre kuptojme se parapsikologjia si nje shkence, eshte studjimi I nje zone ‘’te erret’’.

Sigurisht kjo pjese e erret subkoshiente, me edukimin e pershtatshem, hetimin dhe kanalizimin mund te ndricohet, dhe keshtu pjesa koshiente tem und te zgjerohet.

Hapi I pare ne kete perpjekje eshte studjimi I botes psikologjike, te quajturit nga esoterizmi tradicional ‘’trupi yllor/astral’’. Ky trup eshte kaq real sad he trupi fizik. Fenomenet e tij jane te dukshme tek vezhguesit e afte.

Ashtu sikur njeriu I verber eshte I paafte te shikoje fenomenet fizike, ose sikur shume fenomene fizike kane nevoje per makineri te vecanta per tu bere te dukshme, keshtu dhe ‘’ I verberi yllor/astral’’ nuk shikon asgje dhe shume gjendje te tilla I kalojne koceptimit te tij sikur te mos ekzistonin kurre.

Nevojitet qe Ndergjegjja / koshienca te stervitet dhe te mesohet te veproje ne kete nivel. Dhe kur kjo gje te ndodhe, duhet te perparoje me tej ne studjimin e trupit mendor dhe akoma dhe te trupit shpirteror.Kuptojme ne kete menyre se sa e gjate eshte rruga e vetenjohjes dhe te diturise se vertete mbi fenomenet psikologjike ose metafizike. Por dhe pa kete zhvillim dhe dije, te quajturat fenomene parapsikologjike ndodhin dhe I perballojme per cdo dite.

Nuk eshte e nevojshme nje njeri i privilegjuar me aftesi parapsikologjikete jete dhe I zhvilluar shpirterisht, ne mnyre qe te dije te njohe dhe te kontrolloje keto fuqi te tij. Me e zkonta eshte te kete lindur me to dhe me te vertete nuk I kontrollon dhe nuk I kanalizon sipas vullnetit dhe deshires se tij.

Kjo eshte nje arsye e rendesishme per te cilen shkencetaret dhe studjuesit nuk kane arritur ne rezultate te caktuara dhe ne konkluzione, por vetem vezhgojne, rregjistrojne dhe testojne, gjithcka qe u perket ketyre fenomeneve parapsikologjike.

Esoterizmi jep pergjigjjet e tij mbi kete teme. Ne jep mesime mbi ligjet universale (karma, rimisherimi), qe influencojne zhvillimin e njeriut dhe percaktojne elementet me te cilat ai lind dhe ndjek kete ecuri.

Na meson per zonat e padukshme te ndergjegjjes/koshiences qe lidhen ngushte me nivelin e dukshem fizik. Na flet per Nje Jete dhe pe si mund te gjitha qeniet te jene te lidhura me njera-tjetren.

Sigurisht qe keto jane teori te pavertetuara, sipas mentalitetit tone, qe I nevojitet prova shume te ‘’dukshme’’ dhe te kufizuara. Keshtu do ten a duhet per shume kohe akoma te kerkojme ‘’ ne erresire’’ deri sa te arrijme te mundemi te zgjerojme menyren e konceptimit tone, te behemi me koshiente/ndergjegjshem net e gjitha nivelet dhe te fitojme dijen thelbesore.

Tani do te referohemi mbi disa nga fenomenet me te njohura dhe me te shpeshta parapsikologjike.

Shpalosje Astrale/yllore: eshte aftesia e veprimit aktiv te nivelit yllor/astral. Kjo ndodh kur trupi yllor clirohet nga trupi fizik. Ka mundesine e levizjes dhe te transportimit me nje shpejtesi te pabesueshme ne cdo lloj distance, ndersa trupi fizik qendron I palevizur.

Sigurisht qe I njejti fenomen behet dhe ne nje menyre jokoshiente, gjate gjumit. Keshtu shpesh here duke u zgjuar, ekziston nje ideja e njeriut mbi dicka qe ai jetoi, por pa pasur ndonje kujtim te caktuar.

Mesazhe enderrore: Jung kishte thene se : Endrrat jane shpesh nje paradhenie e te ardhmes’’. Ndodh shpesh qe gjate endrrave te fitojme njohuri te duhura, pergjigjje mbi problemet tona dhe madje dhe te udhetojme ne kohe dhe te jetojme ngjarje te se ardhmes ne krahasim me kohen fizike ‘’reale’’.

Psikometria: eshte aftesia e perjetimit te ngjarjeve te se kaluares nepermjet cdo lloj objekti. Njeriu qe ndodhet ne kete gjendje udhehiqet nga nje objekt I caktuar, qe perfaqson momentet dhe ndodhite qe u zhvilluan gjate ekzistences setij te kaluar.

Parashikimi: mundesia per te njohur veprime te ardhshme. Ne lashtesi perbente nje intitucion te forte , qe ishin Orakujt.

Intuita : eshte mundesia e konceptimit dhe e njohurise pertej shqisave dhe te mendjes sone te kufizuar. Ka te beje me te quajturin syrin e trete, zhvillimin e parandjenjes tek njeriu.

Telepatia: eshte aftesia e trasmetimit nga nje njeri tek persona te tjere, me mjete jo fizike, te nje figure, mendimi ose ndjenje. Per tu arritur kjo, nevojitet te mbizoteroje dikush nivelin psikologjik dhe ate mendor, dhe gjithashtu mendimet dhe ndjenjat e tij te jene mjaft te forta dhe te pastra.

Keto jane disa nga fenomenet kryesore qe quhen fenomene parapsikologjike. Por rrethi i tyre nuk mbyllet ketu. Pervec kesaj, ashtu sikur thame qe ne fillim, vete parapsikolgjia eshte ne zhvillim e siper pavaresisht se ne ditet tona ajo perben nje zone hetimi dhe studjimi mjaft te zgjeruar.

http://dituri.wordpress.com

Ç’ËSHTË PARAPSIKOLOGJIA?


Dukurit paranormale, në format e veta të ndryshme shpërthejnë kornizat e botës sonë shkencore. Epoka e shkencave natyrore është në kulm, por vlerat e shumta të tyre do të kenë ndryshime të mëdha me zhvillimin e parapsikologjisë, e cila qysh sot konsiderohet si shkencë dhe ka vendin e vet në botën shkencore.

Gjatë gjithë historisë së njerëzimit, kokat më të njohura të botës janë munduar që të kuptojnë të vërtetën për fenomene të ashtuquajtura “paranormale”, fenomene të cilat kanë ekzistuar prej se ekziston njeriu.

Fjala “Parapsikologji” është formuar qysh në vitin 1889, por në rrjedhën e decenieve të fundit është pranuar ndërkombëtarisht. Sot, në vend të fjalës parapsikologji, shumë shpesh e hasim edhe termin më të ri, “Psikotronik”, por që në fakt kanë të njëjtën domethënie. Më herët këto dukuri anglezët i quanin “kërkime psikike” (Psyxhicol resarch), francezët “Metapsikologji”, ndërsa prof. dr. Hans Beneder, nga Universiteti i Freiburgut, e quajti “Der sechste Sinn” (shqisa e gjashtë).

Në mesjetë këto dukuri të pashpjeguara i quanin “magji” dhe ishin të ndaluara. Dënoheshin të gjithë ata që merreshin me to. Që nga shekulli XVI, “për këtë punë të dreqit” u gjet emërtimi më i përshtatshëm: “Okultizëm”. Fjala është marr nga libri i shkrimtares gjermane A. Neteschein. Në këtë libër flitet për forcat e fshehta të materies dhe shpirtit, ndërsa fjala ka prejardhje latine, “Okultus” - sekret, fshehtësi, diçka e fshehtë.

Fjala “parapsikologji” rrjedh nga greqishtja dhe do të thotë: “para” - pranë, “psycho” - shpirt dhe “logos” - shkencë, dituri, mendim. Parapsikologjia është degë e psikologjisë, e cila merret me studimin e dukurive, të cilat janë jashtë forcës së të kuptuarit të shqisave tona , e shpesh i tejkalojnë edhe ligjet ekzistuese të shkencës bashkëkohore e që në popull merren edhe si çudira.

Këto dukuri ekzistojnë që nga lashtësia, por qysh në fund të shekullit XIX, dhe në rrjedh të shekullit XX, studiuesit filluan të merren seriozisht me to dhe të vërtetojnë rëndësinë e tyre për njerëzimin e posaçërisht për ardhmërinë.

Parapsikologjia sot është në gjendje që disa nga ato dukuri, duke u bazuar në prova, t’i dokumentoj në mënyrë shkencore.

Është interesant të shikohen edhe disa enciklopedi të disa shteteve, të cilat bëjnë fjalë për dukurit parapsikologjike. Enciklopedia amerikane, botuar më 1973, jep një artikull mjaftë të zgjeruar nga prof, T. Rini, në të cilin parapsikologjia definohet si pjesë e psikologjisë. Ai jep historikun e parapsikologjisë, ofron shembuj bindës si dhe shpjegime shkencore nga kjo lëmi.

Sipas tij, parapsikologjia është degë e psikologjisë, e cila merret me përjetimet dhe sjelljet paranormale, siç janë: telepatia, parashikimi i ngjarjeve, bioenergjia etj., të cilat janë të pashpjegueshme e lidhën me ligjet e natyrës. Për këtë arsye ato quhen edhe shpesh paranormale, supernormale, pra aludohet se i përkasin anës tjetër, edhe pse në to nuk ka asgjë mbinormale, Në fakt, ato nuk janë asgjë tjetër veçse fenomene të natyrës normale.

Enciklopedia ruse e vitit 1975 jep një artikull trefaqësh, të shkruar nga tre psikologë dhe profesor të universitetit, V. P. Zincenko dhe A. Leontijev, në të cilin thuhet se parapsikologjia bënë gjurmime në lëmin i cila kryesisht studion: 1- Formën e ndjeshmërisë, e cila mundëson aftësinë e marrjes së informatave, të cilat nuk janë të shpjegueshme për shqisat tona organike; 2- Format e përshtatshme të veprimit të krijesave të gjalla në paraqitjet fizike, të cilat zhvillohen jashtë organizmit, pa forcën e muskujve.

Enciklopedia franceze e vitit 1967 shkruan: “Parapsikologjia është disiplinë që studijonë fenomene paranormale, siç janë: telepatia, parashikimi, parandjeshmëria etj. Shumë mashtrues janë futur dhe e kanë shkatërruar këtë lëmi, të cilës shkencëtarët ia kanë kthyer shpinën, duke e lënë si fushë të hapur për manipulime të sharlatanëve”.

Enciklopedia jugosllave e vitit 1961 shkruan se parapsikologjia është pseudodituri për fenomenet e okultizmit, ndodhitë shpirtërore, të cilat shkenca e sotme nuk mund t’i sqarojë.

Në enciklopedinë shqiptare nuk ka shënime fare për parapsikologjinë!

Sipas shënimeve, sot më se 50 shtete, në mënyrë shkencore, studiojnë dukuritë parapsikologjike dhe në këtë drejtim janë formuar rreth 150 institute për parapsikologji, të pavarura ose pranë universiteteve, diku edhe në rang fakultetesh. Në botë, sot, janë botuar me mijëra libra dhe artikuj të shumtë gazetaresk, që flasin mbi këtë lëmi.

Midis shkrimtarëve dhe personaliteteve që kanë bërë kërkime mbi këto dukuri, gjenden edhe emrat e Albert Ajnshtajnit, Moska Plonkes, Anrije Brenksonit, Artur Shopenhauerit, J.V. Gëtes, Kami Flamarit, Karl G. Jungut, I. J. Pavlovit etj., të cilët me njohuritë e tyre kanë kontribuar shumë për konsolidimin e parapsikologjisë në rang shkencor.

Një zbulim epokal në lëmin e parapsikologjisë e bëri shkencëtari rus, Sejman D. Kilirian (bashkë me të shoqen). Ai kah fundi i viteve të 60, me ndihmën e rrymës elektrike të frekuencave të larta, zbuloi dhe arriti të fotografojë “aurën”, energjia e shndritshme dhe shumëngjyrëshe e së cilës, i rrethon të gjitha qeniet e gjalla.

Parapsikologu amerikan, prof. D. Rajn, në librin e tij shkencor, “Shpërndarja e shpirtit të njeriut” shkruan: “Është e pikëllueshme, por e vërtet që ne sot më mirë e njohim atomin se shpirtin, i cili na mundësoi ta njohim atë. Kur do e njohim shpirtin vetëm sa gjysma e asaj, sa fizika njeh materien, atëherë, me gjasë, do të ishim në gjendje të parashtronim ligje të karakterit parimor, të cilat për jetën e njerëzve do të ishin me rëndësi të madhe”.

Duke iu falënderuar punës kërkimore të këtij shkencëtari, u zgjerua horizonti për parapsikologjinë në shumë shtete të zhvilluara dhe kjo fushë u përfshi në shumë universitete, si p.sh. në universitetet e SHBA-ve, Anglisë, Holandës, Gjermanisë etj.

Në Gjermani është i njohur prof. Hans Beneder. Përveç këtij në këtë shtet duhet përmendur edhe tre profesorë: E. Jance, nga Marburgu, prof. P. Jordan nga Hamburgu dhe filozofin H. Drischi, i cili qysh në vitin 1932 shkroi librin për parapsikologjinë.

Në Amerikë, përpos D. Zh. Rajnit njihet dhe psikologu eminent, V. M. Dungel si dhe fiziologu me famë botërore, Kurt Djukas. Në Angli, në lëmin e parapsikologjisë është i njohur nobelisti, prof. Oliver Lodzh. Në Holandë, udhëheqësi kësaj dege është prof. V. N. Tenacet, ndërsa në Suedi është prof. Jon Bjenhen. Në Francë me parapsikologji u muar, për kohë të gjatë, psikologu dhe fiziologu e nobelisti, Sharl Risha. Kohëve të fundit kjo degë filloi të shtrihet edhe në Evropën Lindore. Në Rusi, shkencëtari më i njohur në këtë drejtim është psikologu, I. I. Vasiljev, i njohur gjithashtu, si hipnotizues me famë botërore, si dhe M. Ryzel, i cili emigroi në SHBA dhe tash punon në Institutin për Kërkime të Natyrës Njerëzore. Janë të njohura fjalët e tij: “Civilizimi i sotëm i largon njerëzit nga jeta e brendshme e tyre”.

Në Austri, para ca kohësh, u paraqit libri i psikologur Georg Grodek, një ndër ithtarët e S. Frojdit dhe themelues i mjekësisë psikosomatike (psikofiziologjike) me titullin e çuditshëm “Libri mbi ES-in”. “ES” në gjermanishte do të thotë: “kjo”, “këtë”. Dr. Grodek-u thotë se trupi nga vetja nuk mund të sëmuret, sepse ai pa psiken është i vdekur. “ES”, që ai e përmend, është forca e cila na shtynë të punojmë, të mendojmë dhe na mundëson të jetojmë të shëndoshë, por njëkohësisht edha na i nxit sëmundjet. Me analiza duhet të zbulohet faktori i konfliktit dhe me largimin e tij të pamundësojmë shkatërrimin e të sëmurit.

Dukurit paranormale, në format e veta të ndryshme shpërthejnë kornizat e botës sonë shkencore. Epoka e shkencave natyrore është në kulm, por vlerat e shumta të tyre do të kenë ndryshime të mëdha me zhvillimin e parapsikologjisë, e cila qysh sot konsiderohet si shkencë dhe ka vendin e vet në botën shkencore.

Nga Sabir Krasniqi

PSIKOLOGJIA PARANORMALE ose PARAPSIKOLOGJIA

Parapsikologjia eshte nje nenbashkesi e disiplines se psikologjise, e cila kerkon te studjoje apo tu jap shpjegim te gjitha atyre dukurive fizike e psikike te supozuara apo te parashikuara si anormale te cilat nuk bejne pjese ne ato qe quhen eksperienza te perbashketa, dhe qe shpesh here tentojn te rrezojne apo te kapercejn ligjet e fizikes.

Termi "parapsikologjia" u perdor per here te pare ne vitin 1889 nga filozofi dhe mjeku gjerman Max Dessoir, ku me vone doktor Rhine do te indentifikonte apo permbledhte me kete term dhe ate te metafizikes, per te kategorizuar ato funksione te psikes te cilat nuk kane origjine psikologjike por paranormale.

Parapsikologjia qe ne themelet e saj niset me bindjen se mendja humane shfrytezon vetem ne nje pjese te limituar te potencialit te saj, dhe si rrjedhoj keto fenomene anormale dhe kontradiktore ne ato raste kur ekzistojn me te vertete, munde te jene frut i nje aktivizimi spontan i jokoshences duke prodhar keshtu fenomene apo dukuri te fshehta te mendjes.

Parapsikologjia kerkon te studjoj dhe te shpjegoje fenomenet si telepatia, mbivendodhjen, psikofonin, telekinezine, parshikimet dhe shume dukuri te tjera.

Deri tani asnje nga keto fenomene nuk eshte mundur te vezhgohet ne kushte eksperimentale te mire kontrolluara.

Parapsikologjia

Parapsikologjia qe heret ka patur botime shume interesante, ndonese te copezuara e pa lidhjen e njejtesuara ne kete fushe, qe i perbashkon gjithe elementet e saj.

Parapsikologjia quhet keshtu ne te gjitha gjuhet e botes .

Pjesa e pare e kompozites para+psikologjia vetem ne gjuhen shqipe merr kuptimin e mirfillte qe edhe ka ne kete fjale !

Kjo domethenie rastesore na shtyn te mendojme se edhe kuptimi i sakte i parapsikologjise mund te perceptohet me lehte prej lexuesve shqiptare .

Njerezimi me ndihmen e parapsikologjise do te jete ne gjendje te ndertoje sisteme te reja te nderlidhjes ; te percaktoje diagnoza , prgnoza dhe profilaksi te tjera mjekesore ; te gjeje rrugezgjidhje krejt te tjera dhe parandaluese per krimet .

Parapsikologjia, kjo disipline ,as e njohur, as e pranuar ne boten akademike , nuk ka shume vended he institute ku mund te drejtohesh .

Ne shumicen e rasteve , ajo zhvillohet nga perpjekjet , pak a shume me vlere dhe te rastesishme te studiuesve te veçante dhe amatore .

Per shkak te mosnjohjes se saj “zyrtare” dhe per pamjen e saj shpesh “amatore” parapsikologjia vazhdon te shihet si nje fushe e lire , ku mund te gjuajne amatore te shumte ,te terhequr vetem nga nje interes i gabuar per çudira dhe mistere dhe jo nga dashuria n per dituri .

Paraosikologjia eshte “toke e askujt” : askush nuk ka te drejte te vertete ligjore te quhet parapsikolog dhe te gjithe mund ti futen kesaj rruge , pa themelet e pershtatshme kulturore .

Zhvillim

Fjala “parapsikologji” rrjedh nga greqishtja dhe do te thote “para”-parne ,”psuch”-shpirt dhe “logos”-shkence ,dituri,mendim.

Parapsikologjia eshte dege e psikologjise ,e cila merret me studimin e dukurive ,te cilat jane jashte forces se te kuptuarit te shqisave njeezore e shpesh I kalojne dhe ligjet ekzistuese te shkences bashkohore e qe ne popull merrn edhe si çudira.

Perveç aneve positive qe ka per shkencen ,parapsikologjia ,ne qoftese keqpedoret ,behet arme e forte ,me pasoja te paparashikueshme per njerezimin .

Fatkeqsisht ,ne shume institute punohet intesivisht per krijimin e nje arme psikike ose si e quajne ndryshe “gjenerator psikotronik” .

Hipotezat per zhvillimin e armeve psikike definitivisht jane vertetuar ne simpoziumin e dyte “Lirite dhe kufijte e njeriut” ,te mbajtur ne France . Shkenctaret ukrahinas lajmeruan se ta krijojne te ahtuquajturin “gjenerator psikotronik” per kontradimin e gjendjes psikike te njeriut nga largesia.

Disa shkenctare mendojne se keto kerkime jane te pavlera ,se njeriu nuk mund te ndikoje ne njeriun tjeter nga largesia dhe gjithe diskutimet rreth “gjeneratorit psikotronik” nuk kane baze .

Mirpo me eksperimente te shumta eshte vertetuar se ,jo vetem njeriu por edhe secila qelize e gjalle posedon force per rrezatimin e informative ne largesi. Shumica e parapsikologeve ,parapsikologjine e ndajne ne disa grupe si: Hipnoze ,telepati , telekineze, spiritizem ,adiestezi etj .

“Ngopja mendore “ :nje dukuri parapsikologjike e nenvleresuar

Kje ceshtje filloi nderkohe qe punonin me nje subject , Pavel Stepanekun ,me te cilin kane eksperimentuar gjate forma te ndryshme te perceptimit jashte shqisor, duke nisur qe ne fillim te viteve 60-te.

Pas nje trajtimi hipnotizues , qe synonte te vinte ne levizje zotesit e tij jashte shqisore, ai arriti nje sukses te jashtezakonshem ne nje lloj te vecante eksperimenti:te percaktonte ngjyren e letrave te mbyllura ne zarfe.. Ndoshta Stepaneku eshte I pari subject ne historin e parapsikologjis qe jepte prova te zotesive jashteshqisore te besushme dhe te perseritshme .

Gjate eksperimenteve,Stepanakut I paraqitej nje tufe me zarfe te patejdukshmeqe kishin letra te ngjyrosura (p sh te gjelbra nga njera ane dhe te bardha nga tjetra) dhe I kerkohej te thoshte se cila ishte ,sipas tij, ngjyra e anes se siperme te letres. Ne teresi ai arriti nje mesatare pergjigjesh te sakta ,pakez me te larte se vlera 50% qe mund te pritej rastesisht.

Filimisht u mendua qe ,per ndinje arsye te panjohur ,disa shenja I nxitnin me mire aftesite e Stepanakut :ai perqendrohej me mire mbi disa faqe te letrave sesa mbi disa te tjera .Ky perfundim u quajt “veprimi I vaterzimit”.Por net e vertete dukej disi e çuditshme, meqenese ishin marre e gjitha masat paraprake qe zarfet te ishin te gjitha njesoj .Pastaj lini nje hipoteze e dyte .

Ndoshta pas çdo perpjekje te subjektit ,perqendrimi I tij mendor linte nje “gjurme” mbi shenje, nje “gjurme” qe permbante nje lloj informacioni .Disa psikologe e kundershtuan teorine e ngopjes ,duke kembengulur qe nuk behej fjale per nje gje tjeter veçse per nje kujtese te thjeshte nga ana e subjektit. “Ngopja”duket si nje lloj shenje me fuqishme se karakteristikat e zakonshme te letrave

Rendesia e nje gjykimi te mire

Shembull tipik I shkeljes se ketij parimi eshte besimi ne teorine spiritiste psh:Nje spiritist ne “hipnoze”personifikon ne menyre bindese gjyshin tim te vdekur ,thote qe eshte shpirti I tij qe me flet nepermjet spiritistit dhe me ne fund zbulon gjera qe vetem gjyshi im I dinted he qe do te pranohen te drejta vetem me pas.

Ne shek XIX teoria spiritiste dukej e pranueshme .Kishte nje besim te madh te te perkrahur nga feja ,tek shpirtat dhe ne qenie te mbinatyrshme .Per me teper psikolgjia ishte teper e kufizuar per tu dhene te drejte dukurive hipnotizuese ,ndryshimeve te ppritura te personalitetit ,levizjeve te pavetdijshme.Peparimet e psikologjise na japin nje shpjegim te natyrshem te ketyre dukurive te cuditshme mendore .

Dy teori per te kuptuar shfaqjen e tyre jane :

1)Behet fjale ne te vertete per shpirtin e gjyshit ;ai kujton dhe informacionet qe ka marre nepermjet gojes se spiritistit .

2)Besimi i tij tek shpirtrat ka bere qe pervoja e tij te shnderrohej ne shpirtin e gjyshit.Kerkimet per hipnozen dhe per sugjestionimin kane treguar qe nganjehere mund te besohet se jemi shnderruar ne nje tjeter njeri por kjo nuk do te thote se shpirtrat nuk ekzistojne .

Ndoshta perparimi I ardhshem shkencor do te provoje qenien e tyre.Ne vitet 1920 shumica e parapsikologeve pranomte si fakt te provuar vetem ate qe sot quhet “telepati” ku perms telepatise subjekti marres lexon mendimet e trasmetimit ,pa pasur perceptimit e pamjes se vizatuar .

Parapsikologjia

Parapsikologjia, dhe te gjitha fenomenet parapsikologjike, sjellin nje interes te madh
ne ditet tona. Ne mesin e shekullit te 20 filluan hetimet e para shkencore mbi kete teme, por pa arritur ne nivele te plota, ne menyre qe te krijohej nje shkence e re e vecante. Per kete arsye parapsikologjia perben nje dege te psikologjise.

Me fjalen parapsikologji jepet te kuptohet sektori i hetimit qe studjon aftesite me te thella dhe te panjohurate shpirtit njerezor. Marrja me kete sector nuk perben ndonje lloj initacion ne ‘’mrekullira’’, por perpjekjen per nje kuptim sa me te mire te njeriut dhe te jetes ne pergjithesi. Kjo qe ne vitet e fundit perben nje zone te re hetimi, ne te vertete nuk eshte aspak e re.

Ne lashtesi te gjithe qyteterimet e lashte u moren me zhvillimin dhe ushtrimin e ketyre fuqive te njeriut.Dhe madje nuk behej fjale per nje studjim ne fenomene te veshtira dhe te pakuptimshme, por per zbatimin e drejte te Ligjeve te Natyres, te dukshem ose te padukshem.

Por per te kuptuar me mire idene e parapsikologjise (te gjendjeve domethene qe ndodhen pertej dhe me lart psikise se njeriut), duhet te te studjojme njeriun si nje qenie e nderlikuar qe, pervec trupit te tij fizik, zoteron dhe nje pjese psikologjike dhe nje pjese shpirterore.

Ky mendim eshte bashkekohor por dhe njekohesisht edhe shume i vjeter dhe tradicional.

Lidhja harmonike e ketyre pjeseve ose ‘’trupave’’ perben krijesen e plote njerezore.

Pyetja eshte se sa vete njeriu njeh kete krijese?

Studime dhe mendime bashkekohore na tregojne se ne te vertete njohim shume pak
gjera per veten tone. Njeriu zoteron nje dinamike, aftesi dhe mundesi qe jane gati krejt te panjohura.

Le te perngjajme njeriun me nje ajsberg qe 10% e ekzistences se tij ndodhet mbi siperfaqen e detit (koshience), dhe 90 % ndodhet e fundosur Brenda ujit (subkoshience). Ne kete zone te madhe subkoshiente, pra, ekzistojne dhe shfaqen te ashtuquajturat fenomenet parapsikologjike. Ne kete menyre kuptojme se parapsikologjia si nje shkence, eshte studjimi i nje zone ‘’te erret’’.

Sigurisht kjo pjese e erret subkoshiente, me edukimin e pershtatshem, hetimin dhe
kanalizimin mund te ndricohet, dhe keshtu pjesa koshiente te mund te zgjerohet.

Hapi i pare ne kete perpjekje eshte studjimi i botes psikologjike, te quajturit nga esoterizmi tradicional ‘’trupi yllor/astral’’. Ky trup eshte kaq real sa dhe trupi fizik. Fenomenet e tij jane te dukshme tek vezhguesit e afte.

Ashtu sikur njeriu i verber eshte i paafte te shikoje fenomenet fizike, ose sikur shume fenomene fizike kane nevoje per makineri te vecanta per tu bere te dukshme, keshtu dhe ‘’ I verberi yllor/astral’’ nuk shikon asgje dhe shume gjendje te tilla i kalojne koceptimit te tij sikur te mos ekzistonin kurre.

Nevojitet qe Ndergjegjja / koshienca te stervitet dhe te mesohet te veproje ne kete nivel. Dhe kur kjo gje te ndodhe, duhet te perparoje me tej ne studjimin e trupit mendor dhe akoma dhe te trupit shpirteror.Kuptojme ne kete menyre se sa e gjate
eshte rruga e vetenjohjes dhe te diturise se vertete mbi fenomenet psikologjike ose metafizike. Por dhe pa kete zhvillim dhe dije, te quajturat fenomene parapsikologjike ndodhin dhe i perballojme per cdo dite.

Nuk eshte e nevojshme nje njeri i privilegjuar me aftesi parapsikologjikete jete dhe i zhvilluar shpirterisht, ne menyre qe te dije te njohe dhe te kontrolloje keto fuqi te tij. Me e zakonta eshte te kete lindur me to dhe me te vertete nuk i kontrollon dhe nuk i kanalizon sipas vullnetit dhe deshires se tij.

Kjo eshte nje arsye e rendesishme per te cilen shkencetaret dhe studjuesit nuk kane arritur ne rezultate te caktuara dhe ne konkluzione, por vetem vezhgojne, rregjistrojne dhe testojne, gjithcka qe u perket ketyre fenomeneve parapsikologjike.

Esoterizmi jep pergjigjjet e tij mbi kete teme. Ne jep mesime mbi ligjet universale (karma, rimisherimi), qe influencojne zhvillimin e njeriut dhe percaktojne elementet me te cilat ai lind dhe ndjek kete ecuri.

Na meson per zonat e padukshme te ndergjegjjes/koshiences qe lidhen ngushte me nivelin e dukshem fizik. Na flet per Nje Jete dhe pe si mund te gjitha qeniet te jene te lidhura me njera-tjetren.

Sigurisht qe keto jane teori te pavertetuara, sipas mentalitetit tone, qe i nevojitet prova shume te ‘’dukshme’’ dhe te kufizuara. Keshtu do te na duhet per shume kohe akoma te kerkojme ‘’ ne erresire’’ deri sa te arrijme te mundemi te zgjerojme menyren e konceptimit tone, te behemi me koshiente/ndergjegjshem net e gjitha nivelet dhe te fitojme dijen thelbesore.

Tani do te referohemi mbi disa nga fenomenet me te njohura dhe me te shpeshta parapsikologjike.

Shpalosje Astrale/yllore: eshte aftesia e veprimit aktiv te nivelit yllor/astral. Kjo ndodh kur trupi yllor clirohet nga trupi fizik. Ka mundesine e levizjes dhe te transportimit me nje shpejtesi te pabesueshme ne cdo lloj distance, ndersa trupi fizik
qendron i palevizur. Sigurisht qe i njejti fenomen behet dhe ne nje menyre jokoshiente, gjate gjumit. Keshtu shpesh here duke u zgjuar, ekziston nje ideja e njeriut mbi dicka qe ai jetoi, por pa pasur ndonje kujtim te caktuar.

Mesazhe enderrore: Jung kishte thene se : Endrrat jane shpesh nje paradhenie e te ardhmes’’. Ndodh shpesh qe gjate endrrave te fitojme njohuri te duhura, pergjigjje mbi problemet tona dhe madje dhe te udhetojme ne kohe dhe te jetojme ngjarje te se ardhmes ne krahasim me kohen fizike ‘’reale’’.

Psikometria: eshte aftesia e perjetimit te ngjarjeve te se kaluares nepermjet cdo lloj objekti. Njeriu qe ndodhet ne kete gjendje udhehiqet nga nje objekt I caktuar, qe perfaqson momentet dhe ndodhite qe u zhvilluan gjate ekzistences setij
te kaluar.

Parashikimi: mundesia per te njohur veprime te ardhshme. Ne lashtesi perbente nje intitucion te forte , qe ishin Orakujt.

Intuita ?(insight): eshte mundesia e konceptimit dhe e njohurise pertej shqisave dhe te mendjes sone te kufizuar. Ka te beje me te quajturin syrin e trete,
zhvillimin e parandjenjes tek njeriu.

Telepatia:eshte aftesia e trasmetimit nga nje njeri tek persona te tjere, me mjete jo fizike, te nje figure, mendimi ose ndjenje. Per tu arritur kjo, nevojitet te
mbizoteroje dikush nivelin psikologjik dhe ate mendor, dhe gjithashtu mendimet dhe ndjenjat e tij te jene mjaft te forta dhe te pastra.

Keto jane disa nga fenomenet kryesore qe quhen fenomene parapsikologjike.

Por rrethi I tyre nuk mbyllet ketu.Pervec kesaj, ashtu sikur thame qe ne fillim, vete parapsikolgjia eshte ne zhvillim e siper pavaresisht se ne ditet tona ajo perben nje zone hetimi dhe studjimi mjaft te zgjeruar.

http://dituri.wordpress.com

PARAPSIKOLOGJIA, ZONA E ERRËT E TRURIT

Me fjalën parapsikologji jepet të kuptohet sektori i hetimit që studion aftësitë më të thella dhe të panjohura të shpirtit njerëzor

Parapsikologjia, zone e erret e trurit

Parapsikologjia dhe të gjitha fenomenet parapsikologjike, sjellin një interes të madh në ditët tona. Në mesin e shekullit XX filluan hetimet e para shkencore mbi këtë temë, por pa arritur në nivele të plota, në mënyrë që të krijohej një shkencë e re e veçantë. Për këtë arsye, parapsikologjia përbën një degë të psikologjisë.

Me fjalën parapsikologji jepet të kuptohet sektori i hetimit që studion aftësitë më të thella dhe të panjohura të shpirtit njerëzor. Marrja me këtë sektor nuk përbën ndonjë lloj initacion në "mrekullira", por përpjekjen për një kuptim sa më të mirë të njeriut dhe të jetës në përgjithësi. Kjo që në vitet e fundit përbën një zonë të re hetimi, në të vërtetë nuk është aspak e re.

Në lashtësi të gjithë qytetërimet e lashtë u morën me zhvillimin dhe ushtrimin e këtyre fuqive të njeriut. Dhe madje nuk bëhej fjalë për një studim në fenomene të vështira dhe të pakuptimshme, por për zbatimin e drejtë të Ligjeve të Natyrës, të dukshëm ose të padukshëm.

Por për të kuptuar më mirë idenë e parapsikologjisë (të gjendjeve domethënë që ndodhen përtej dhe më lart psikisë së njeriut), duhet të të studiojmë njeriun si një qenie e ndërlikuar që, përveç trupit të tij fizik, zotëron dhe një pjesë psikologjike dhe një pjesë shpirtërore.

Ky mendim është bashkëkohor, por dhe njëkohësisht edhe shumë i vjetër dhe tradicional. Lidhja harmonike e këtyre pjesëve ose "trupave" përbën krijesën e plotë njerëzore. Pyetja është se sa vetë njeriu njeh këtë krijesë?

Studime dhe mendime bashkëkohore na tregojnë se në të vërtetë njohim shumë pak gjëra për veten tonë. Njeriu zotëron një dinamikë, aftësi dhe mundësi që janë gati krejt të panjohura.

Le të përngjajmë njeriun me një ajsberg që 10% e ekzistencës së tij ndodhet mbi sipërfaqen e detit (koshiencë) dhe 90% ndodhet e fundosur brenda ujit (subkoshiencë). Në këtë zonë të madhe subkoshiente, pra, ekzistojnë dhe shfaqen të ashtuquajturat fenomenet parapsikologjike. Në këtë mënyrë, kuptojmë se parapsikologjia si nje shkencë, është studimi i një zone "të errët".

Sigurisht kjo pjesë e errët subkoshiente, me edukimin e përshtatshëm, hetimin dhe kanalizimin mund të ndriçohet dhe kështu pjesa koshiente të mund të zgjerohet.

Hapi i parë në këtë përpjekje është studimi i botës psikologjike, të quajturit nga esoterizmi tradicional "trupi yllor/astral". Ky trup është kaq real sa dhe trupi fizik. Fenomenët e tij janë të dukshme tek vëzhguesit e aftë.

Ashtu sikur njeriu i verbër është i paaftë të shikojë fenomenet fizike, ose sikur shumë fenomene fizike kanë nevojë për makineri të veçanta për t'u bërë të dukshme, kështu dhe "i verbëri yllor/astral" nuk shikon asgjë dhe shumë gjendje të tilla i kalojnë konceptimit të tij sikur të mos ekzistonin kurrë.

Nevojitet që ndërgjegjja/koshienca të stërvitet dhe të mësohet të veprojë në këtë nivel. Dhe kur kjo gjë të ndodhë, duhet të përparojë më tej në studimin e trupit mendor dhe akoma dhe të trupit shpirtëror. Kuptojmë në këtë mënyrë se sa e gjatë është rruga e vetënjohjes dhe e diturisë së vërtetë mbi fenomenet psikologjike ose metafizike. Por dhe pa këtë zhvillim dhe dije, të quajturat fenomene parapsikologjike ndodhin dhe i përballojmë për çdo ditë.

Nuk është e nevojshme një njeri i privilegjuar me aftësi parapsikologjike të jetë dhe i zhvilluar shpirtërisht, në mënyrë që të dijë të njohë dhe të kontrollojë këto fuqi të tij. Më e zakonta është të ketë lindur me to dhe me të vërtetë nuk i kontrollon dhe nuk i kanalizon sipas vullnetit dhe dëshirës së tij.

Kjo është një arsye e rëndësishme për të cilën shkencëtarët dhe studiuesit nuk kanë arritur në rezultate të caktuara dhe në konkluzione, por vetëm vëzhgojnë, regjistrojnë dhe testojnë, gjithçka që u përket këtyre fenomeneve parapsikologjike.

Esoterizmi jep përgjigjet e tij mbi këtë temë. Na jep mësime mbi ligjet universale (karma, rimishërimi), që influencojnë zhvillimin e njeriut dhe përcaktojnë elementët me të cilat ai lind dhe ndjek këtë ecuri.

Na mëson për zonat e padukshme të ndërgjegjes/koshiencës që lidhen ngushtë me nivelin e dukshëm fizik. Na flet për Një Jetë dhe për si mund të gjitha qeniet të jenë të lidhura me njëra-tjetrën.

Sigurisht që këto janë teori të pavërtetuara, sipas mentalitetit tonë, që i nevojitet prova shumë të "dukshme" dhe të kufizuara. Kështu do të na duhet për shumë kohë akoma të kërkojmë "në errësirë" deri sa të arrijmë të mundemi të zgjerojmë mënyrën e konceptimit tonë, të bëhemi më koshientë/ndërgjegjshëm në të gjitha nivelet dhe të fitojmë dijen thelbësore.

Tani do të referohemi mbi disa nga fenomenet më të njohura dhe më të shpeshta parapsikologjike.

Shpalosje astrale/yllore: është aftësia e veprimit aktiv të nivelit yllor/astral. Kjo ndodh kur trupi yllor çlirohet nga trupi fizik. Ka mundësinë e lëvizjes dhe të transportimit me një shpejtësi të pabesueshme në çdo lloj distance, ndërsa trupi fizik qëndron i palëvizur. Sigurisht që i njëjti fenomen bëhet dhe në një mënyrë jokoshiente, gjatë gjumit. Kështu shpesh herë duke u zgjuar, ekziston ideja e njeriut mbi diçka që ai jetoi, por pa pasur ndonjë kujtim të caktuar.

Mesazhe ëndërrore: Jung kishte thënë se: "Ëndrrat janë shpesh një paradhënie e të ardhmes". Ndodh shpesh që gjatë ëndrrave të fitojmë njohuri të duhura, përgjigje mbi problemet tona dhe madje dhe të udhëtojmë në kohë dhe të jetojmë ngjarje të së ardhmes në krahasim me kohën fizike "reale".

Psikometria: është aftësia e përjetimit të ngjarjeve të së kaluarës nëpërmjet çdo lloj objekti. Njeriu që ndodhet në këtë gjendje udhëhiqet nga një objekt i caktuar, që përfaqëson momentet dhe ndodhitë që u zhvilluan gjatë ekzistencës së tij të kaluar.

Parashikimi: mundësia për të njohur veprime të ardhshme. Në lashtësi përbënte një intitucion të fortë, që ishin Orakujt.

Intuita? (Insight): është mundësia e konceptimit dhe e njohurisë përtej shqisave dhe të mendjes sonë të kufizuar. Ka të bëjë me të quajturin syrin e tretë, zhvillimin e parandjenjës tek njeriu.

Telepatia: është aftësia e transmetimit nga një njeri tek persona të tjerë, me mjete jo fizike, të një figure, mendimi ose ndjenje. Për t'u arritur kjo, nevojitet të mbizotërojë dikush nivelin psikologjik dhe atë mendor, dhe gjithashtu mendimet dhe ndjenjat e tij të jenë mjaft të forta dhe të pastra.

Këto janë disa nga fenomenet kryesore që quhen fenomene parapsikologjike. Por rrethi i tyre nuk mbyllet këtu. Kështu do të referohemi mbi fenomenet e tjerë në një artikull të ardhshëm. Përveç kësaj, ashtu sikur thamë që në fillim, vetë parapsikolgjia është në zhvillim e sipër, pavarësisht se në ditët tona ajo përbën një zonë hetimi dhe studimi mjaft të zgjeruar.

http://dituri.wordpress.com

Ç’është parapsikologjia dhe fushat e saja?

Parapsikologjia, dhe te gjitha fenomenet parapsikologjike, sjellin një interes te madh ne ditët tona. Ne mesin e shekullit te 20 filluan hetimet e para shkencore mbi ketë teme, por pa arritur ne nivele te plota, ne mënyrë qe te krijohej një shkence e re e veçante. Për ketë arsye parapsikologjia përben një dege te psikologjise.

Me fjalën parapsikologji jepet te kuptohet sektori i hetimit qe studion aftësitë me te thella dhe te panjohurat shpirtit njerëzor. Marrja me ketë sektor nuk përben ndonjë lloj “initacion” dhe as ndonjë ‘’mrekullia’’, por përpjekjen për një kuptim sa me te mire te njeriut dhe te jetës ne përgjithësi. Kjo qe ne vitet e fundit përben një fushe te re të hulumtimeve shkencore që në të vërtetë nuk është aspak e re.

Parapsikologjia nga fjala e greqishtes vjetër “para” – pranë, kundër dhe “psikologjia” – shkencë për jetën e psikike, që nuk është asgjë tjetër përveç disiplinë e psikologjisë, që merret me studimin e dukurive e të proceseve parafizike, parafiziologjike dhe parapsikike, përkatësisht me dukuritë e proceset kulte, të çuditshme, të panjohura, që gjenden “pranë“ ose “përkundër” dukurive e proceseve normale e të natyrshme fizike, fiziologjike e psikike, ligjet, esencën dhe shkaqet e të cilave nuk janë në gjendje t’i shpjegojnë shkencat natyrore (fizika, kimia, biologjia) dhe psikologjia empirike, shkencore.

Në dukuri e procese të këtilla bëjnë pjesë:

• telekineza (vënia në lëvizje e gjësendeve nga një largësi dhe pa kontakt të drejtpërdrejtë),
• levitacioni (çlirimi i trupit material nga pesha e tyre dhe, si rrjedhojë, mundësia që të qëndrojnë), materializmi (të bërit trup, materie e atyre entiteteve që janë jo-trupor – mendimi, shpirti etj.)
• parafizika;
• pastaj biokineza, përkatësisht shërim i plagëve dhe rritja e trupit apo e organeve (parafiziologjiike)
• dhe telepatia,
• psikokineza,
• kriptesteza,
• prekognicioni,
• etrogognicioni, leximi i mendimeve të tjetërkujt, hipnoza, trauma, sugjestioni, autosugjestioni, ekstaza etj. të gjitha këto dukuri e procese gjenden jashtë hulumtimeve të shkencës empirike të psikologjisë.

Tentativat e para që këto dukuri e procese të shpjegohen dhe të klasifikohen shkencërisht i gjejmë në veprat e vitalistit gjerman Hans Drishit (Parapsychologie, die Wissenschaft von den “okulten” Erscheinungen – Parapsikologjia, shkenca, dukuritë “okulte”), të parapsikologut I.B. Rhine (Neuland der Seele _ “Toka” e re e shpirtit) etj. Mirëpo, fjalën parapsikologji i pari e përdori Maks Dessoir.

Parapsikologët kanë zbuluar se, përveç shqisave normale, njeriu ka edhe një “shqisë“ tjetër të gjashtë, me anë të së cilës arrin të përftojë informacione të tjera për realitetin që e rrethon. Kjo shqise quhet “perceptimi i jashtëshqisor”, për të treguar që lejon kapjen e informacionit jashtë sferës normale të shqisave jashtëtëshqisor.

Për arsye praktike dallohet: “largpamësia”, kur kjo “shqise” lidhet me ngjarje të largëta, dhe “telepatia”, kur përdoret për të kapur përvoja subjektive të njerëzve të tjerë.

Për shekuj me radhë, shkenca ka përpunuar ecuri të veçanta dhe rregulla të forta për marrjen e saktë të informacionit si fjala vjen, nëpërmjet vëzhgimit ose eksperimentit dhe për vlerësimin e informacioneve të marra.

Shkenca nuk është vetëm një grumbullim i organizuar i informacioneve për gjithësinë, por është më tepër një ecuri metodike për të arritur në njohuri të vlefshme dhe të dobishme. Kureshtja e shkencëtarëve dhe kërkimi i tyre i vazhdueshëm e këmbëngulës i së vërtetës janë vetëm fillim. Ajo që në të vërtetë e bën punën e tyre plotësisht shkencore është zbatimi i metodave shkencore.

Ky zbatim nuk vlen vetëm për shkencën e parapsikologjive por për çfarëdolloj disipline tjetër. Para se një studiues i çfarë do shkencës ashtu vlen edhe për parapsikologjinë duhet të përvetësojë bazat e shëndosha të dijes, fryt i kërkimeve të brezave të shkencëtarëve, dhe të bëhet zot i teknikave eksperimentuese e të përsosura përmes shekujve, është i nevojshëm studimi i shumë vëllimeve dhe viteve në zbatim.

Këto rregulla do të drejtojnë jo vetëm vëzhgimin e dukurive (fenomenet) por edhe shkrimin e kërkimit i bërë, por jo e fundit, të mendimit të një hulumtuesit. Ashtu edhe parapsikologjia i nënshtrohet këtyre rregullave të lojës shkencore. Po ashtu si rregull në shkencë nuk njihet kurrë “e vërteta absolute”.

Rrjedhimisht, nuk mund të lihet pas dore një kundërshtim që ndeshet mjaft shpesh në letërsinë klasike për fenomene përkatësisht dukuritë e aftësisë, si fjala vjen, shpirtëfolësve fizike (shpesh të imituara duke bërë ndonjë hile): pohimi që këto dukuri, për vetë natyrën e tyre nuk kapen në rrethana kur mund të vërehen drejtpërdrejt dhe që humbasin nga fakti i thjeshtë që vështrohen prej dikujt.

Në qoftë se me të vërtetë këto dukuri nuk kapen nga syri i një qenieje njerëzore, sot ka telekamera dhe mjete të tjera teknike për t’i regjistruar. Edhe pse për ironi, sot shfaqen më të pakapshme se kurrë me gjithë proceset teknologjike dhe përsosmërinë e pajisjeve kërkimore.
Dhe, në këtë mënyrë, kthehemi në pikën e zakonshme: u takon eksperimentuesve të vendosin kushtet të tillash që e bëjnë të besueshëm vëzhgimin.

Më shumë se një shekull më parë, fizikani i madh dhe studiuesi psikik William Crookes e shpreh këtë nevojë në mënyrë shumë të qarë (Quarterly Journal of Science, 1870). “Shpirtrat na flasin me tinguj depërtues, të ardhur nga pjesë të ndryshme të një dhome, kur dy ose më shumë njerëz rrinë ulur rreth një tavoline. Eksperimentuesit ka të drejtë të kërkojë që këto zhurma të krijohen mbi membranën e aparatit të tij të regjistrimit automatik.

Spiritisti flet për dhoma dhe shtëpi të goditura dhe nganjëherë të shkatërruara, nga një fuqi mbinatyrore. Njeriu i shkencës kërkon vetëm që të vihet në lëvizje një lavjerrës i mbyllur në një kafaz xhami të varur në një mur.

Spiritisti flet për mobile të rënda të lëvizura nga njëra dhomë në tjetrën pa ndërhyrjen e njeriut. Ndërsa njeriu i shkencës ka krijuar instrumente që mund ta ndajnë gjatësinë e një gishti në një milion pjesë dhe ka të drejtë kur dyshon për atë që i është thënë në qoftë se ajo fuqi nuk arrin të lëvizë qoftë edhe një shkallë shigjetën e instrumentit të tij.

Spiritisti flet për lule të mbuluara nga vesa, për fruta dhe qenie të gjalla që lëvizin përmes dritareve të mbyllura dhe përmes muresh të forta. Studiuesi shkencor kërkon që një peshë (qoftë edhe e njëmijta pjesë e një kokrre gruri) të vendoset mbi pjatën e peshores së tij të mbyllur në një kuti.”

Pothuajse edhe pas 100 vjetëve edhe sot e kësaj ditët një konstatim i tillë mbetet aktual sa i përket shkencës parapsikologjisë.

Ta shikojmë se me çfarë merret parapsikologjia:

I. PARAPSIKOLOGJIA : Hulumtimet përkatësisht gjurmimet i percepcioneve jashtëshqisore, (ndryshe e quajtur si “ESP fenomene”, që është shkurtesë angleze e fjalëve: extra sensory perception – “ESP”). Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshihen hulumtimet e shfaqjeve të ndryshme të këtyre fenomeneve:

a) Telepatia: gjurmimi dhe vëzhgimi i dukurisë së komunikimit mental nga largësia, ndërmjet dy a më tepër personave, pa kontakt fizik të drejtpërdrejtë;

b) Largpamësia: gjurmimi dhe vëzhgimi i dukurisë së regjistrimit të qartë mental të ngjarjeve nga largësia, që diku janë në ndodhje e sipër;

c) Prekognacia: gjurmimi dhe vëzhgimi i dukurisë për parathënien e ngjarjeve të ndryshme para se të ndodhin ato;

d) Retrokognacia: gjurmimi dhe vëzhgimi hulumtimi i dukurisë së qasjes së qartë perceptimeve në ngjarjet që kanë ndodhur në një kohë të kaluar.

II. PSIKOKINEZA : gjurmon ndikimi i energjisë mentale në lëvizjen e gjësendeve fizike Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshin hulumtimet e shfaqjeve të ndryshme të këtyre fenomeneve:

a) Materializmi- gjurmimi i dukurive të paraqitjes së gjësendeve materiale, pa qenë ato më parë të pranishme aty;

b) Dematerializmi: gjurmimi i dukurisë së zhdukjes së gjësendeve fizike, të cilat, paraprakisht, kanë qenë prezentë;

c) Levitacioni: gjurmimi i dukurive të ngathtësisë mbi forcën e gravitetit dhe qëndrimit të sendit fizik pezull mbi sipërfaqen e mbështetjes tokësore ( këtu më tepër hulumtimi orientohet kah dukuria e ngritjes së trupit dhe qëndrimi pezull mbi sipërfaqen e platesë tokësore);

d) Teleportacioni: gjurmimi i dukurive të dematerializimit të gjësendeve fizike dhe bartjes së tyre nga një vend në një vend tjetër;

e) Shërimi psikik: gjurmimi i shërimit të llojllojshme të sëmundjeve të ndryshme përmes metodave psikike të veprimit;

f) Fotografia mentale: gjurmimi i mundësisë së fotografimit në shiritin e celularit filmik të pamjeve të ndryshme të paramenduara si figuracione psikike.

III. PSIKOFIZIKA – gjurmimi i manifestimeve fizike të dukurive parapsikologjike dhe formave të ndryshme të shprehjeve paranormale të energjisë. Në kuadrin e lëndës studimore të këtij grupi, përfshihen gjurmimet e shfaqjeve e llojllojshme të këtyre dukurive:

a) Parafizika: gjurmimi i dukurive të ndryshme të manifestimeve energjetike, të cilat janë evidente, por nuk përkojnë me ligjshmëritë e njohura të fizikës materiale;

b) UFO-Fenomentet: gjurmimi i ekzistimit të civilizimeve tjera jashtëtokësore në Univers dhe mundësia e vënies së kontakteve me ta;

c) Energjia piramidale: gjurmimi i dukurive të manifestimit të energjisë specifike në hapësirën e brendësisë së piramidave të lashta egjiptiane dhe ndryshimeve që ajo shkakton në strukturën substanciale të disa elementeve, me një theks të veçantë të ndikimit të kësaj energjie në psiken e njeriut.

IV. NOETIKA : është një njohuri specifike kërkimore që vepron në kuadrin e parapsikologjisë, e që merret me gjurmimin e shpirtit dhe të vetëdijes, si dhe dukurive të kësaj natyre. Në këtë fushë të veçantë kërkimore janë këto degë:

a) Psikologjia transpersonale: e cila merret me hulumtimin e potencialeve të ndryshme të zhvillimit njerëzor;

b) Tanatologjia: hulumtimi i ndodhjes së procesit të vdekjes;

c) Gjendjet e ndryshme shpirtërore: hulumtimi i gjendjeve të llojllojshme shpirtërore në momentin e transit psikik, qetësisë meditative, gjendjes hipnotike, projeksionit astral (udhëtimi i vetëdijshëm i shpirtit në hapësirat e pakufizuara jashtë trupit), krijimtarinë e ndërvetëdijshme dhe formave të ndryshme të këtij manifestimi, siç bie fjala të shkruarit automatizuar në gjendje të pavetëdijshme, etj.;

d) Sistemet e ushtrimeve tradicionale: kjo degë e lëmit të parapsikologjisë, ka të bëj me hulumtimin e koncentrimit mental, meditimit, jogës, hipnozës dhe autohipnozës, sugjestionit dhe autosugjestionit, etj.

Sikurse mund të vërejmë nga ky prezantim, lënda studimore e parapsikologjisë është tejet voluminoze. Që të jetë sa më e suksesshme në rrugën e vetë kërkimore, asaj i nevojitet një qasje multi-disiplinare. Pra, i nevojitet edhe ndihma e inkuadrimit të shkencave tjera ekzakte në këtë drejtim.

Një faktor tjetër i favorshëm në këtë drejtim, e që kontribuon në ngritjen kualitative të metodave hulumtuese të parapsikologjisë është, po ashtu, edhe zhvillimi i madh dhe i hovshëm i teknikës së sofistikuar digjitale.

Dhe, për fund, lirisht mund të konstatojmë se, parapsikologjia sot, nuk është më një lëmi e individëve të papërcaktuar kureshtar, por një njohuri e re serioze që është në ekspansion të vërtetë.

Don Nosh Gjolaj

Fenomenet Parapsikologjike - Këndvështrim islam

All-llahu i madhërishëm në Kur’anin famëmadh ur­dh­ë­ron e thotë:

“Të pyesin ty për shpirtin; Thuaj: Shpirti është çështje që i përket vetëm Zotit tim, e juve ju është dhënë qartë pak dije”. (El-Israë, 85)

Fjala parapsikologji është konceptuar qysh në vitin 1889, por është pranuar ndërkombëtarisht në dekadat e fundit. Më herët këto dukuri anglezët i quanin kërkime psikike (Psychical research), ndërsa francezët metopsi­kologji , ndërsa prof. Dr. Hans Beneder nga Univers­iteti i Frajburgut, e quajti shqisa e gjashtë.

Në mesjetë këto dukuri të pashpjegueshme i quanin magji, dhe ishin të ndaluara. Dënoheshin të gjithë ata që merreshin me to. Që nga shekulli XVI këto “feno­mene të dreqit” u quajtën okultizëm - nga latinishtja – sekret, fshehtësi, diçka e fshehtë.

Fjala parapsikologji rrjedh nga greqishtja dhe do të thotë para - pranë, psych - shpirt dhe logos - shkencë, di­t­uri, mendim.

Parapsikologjia është degë e psikologjisë, e cila me­rret me studimin e dukurive, që janë jashtë fuqisë së të kuptuarit të shqisave tona, kurse shpesh i kalojnë edhe ligjet ekzistue­se të shkencës bashkëkohore.

Enciklopedia amerikane, botuar në vitin 1973, për­m­ban një artikull mjaft të gjatë të Prof. T. Rinit, në të cilin parapsikologjia përkufizohet si pjesë e psikolo­gj­i­së. Ai paraqet historikun e parapsikologjisë, duke pa­ra­qitur shembuj bindës dhe shpjegime shkencore për këtë fushë të diturisë.

Sipas tij, parapsikologjia është diçka e psikologjisë që merret me përjetimet dhe sjelljet paranormale, siç është: telepatia, parashikimi i ngjarjeve, bioenergjia etj., të cilat janë të pashpjegueshme dhe lidhen me li­gj­et e natyrës. Për këtë arsye, ato quhen shpesh edhe pa­ra­n­o­r­m­ale, supernormale. Pra, edhe pse në to nuk ka asgjë paranormale, aludohet se i përkasin anës tjetër. Ato nuk janë veçse fenomene normale të natyrës.

Enciklopedia ruse e vitit 1975 shkruan që parapsi­k­o­logjia studion: 1) Formën e ndjeshmërisë, e cila e bën të mundur dhe e rrit aftësinë e marrjes së infor­ma­ci­o­n­e­ve që janë të pashpjegueshme nga shqisat tona orga­nike; 2) Format e përshtatshme të veprimit të krije­save të gjalla në paraqitjet e tyre që zhvillohen jashtë orga­niz­mit, pra pa forcën e muskujve.

Në Enciklopedinë franceze të vitit 1967 shkruan: “Pa­rapsikologjia është disiplinë që studion fenomene pa­ranormale, siç janë: telepatia, parashikimi, parandje­sh­mëria etj.

Shumë mashtrues janë futur dhe e kanë shkatërruar këtë fushë të diturisë, sepse shkencëtarët ia kanë kthyer shpinën duke e lënë si fushë të hapur për manipulim nga sharlatanët.

Në Enciklopedinë shqiptare nuk ka kurrfarë shëni­mesh për parapsikologjinë.

Klubi i parë i okulistëve në Ballkan u formua në Sa­rajevë në vitin 1937, me emërtimin “Lanterna ma­gica”, të cilit i printe okulisti i mirënjohur Ismet Taba­koviq.

Tek ne në Kosovë me parapsikologji merret intensi­visht një grup i autorëve nga Prizreni. Këtë grup e për­bë­jnë: Salih Basha, pionier i parapsikologjisë, Sabir Krasniqi (autor i dy librave mbi parapsikologjinë dhe hipnozën) etj.

Sipas të dhënave, sot në më se pesëdhjetë shtete stu­diohen në mënyrë shkencore dukuritë parapsikolo­gjike dhe për këtë qëllim janë formuar rreth njëqind e pesëdhjetë (150) institute për parapsikologjinë. Në ko­hën tonë kemi me mijëra libra e artikuj që janë shkruar nëpër gazeta, revista të ndryshme dhe emisione televi­zive, që flasin për këtë lëmë.

Përveç anëve pozitive që ka për shkencën, para­psi­kologjia bëhet armë e fuqishme, në qoftë se keqpër­do­r­et. Pasojat mund të jenë të paparashikueshme për nje­rëzimin. Fatkeqësisht, në shumë institute të botës sot punohet intensivisht për krijimin e një arme të tillë psi­kike, ose siç e quajnë ndryshe “gjenerator psikotro­nik”, që është i ndaluar me norma ndërkombëtare.

Supozohet se arritje më të mëdha në këtë drejtim kanë bërë SHBA-ja. Doktori i shkencave filozofike nga Rusia, Todor Diçev, thotë: “Një gjenerator i tillë ka ek­zistuar në kohën e puçit në Rusi, më 18-19 gusht 1991, në anijen e fluturakeve amerikane “Belkap”, në portin Varna, prej nga është kontrolluar mendimi psikik i tur­mës”. Ai gjithashtu thotë se M. Gorbaçov dhe B. Jel­cin janë njerëz “zombi”, siç quhen ndryshe këta njerëz, dhe janë nën ndikimin e këtij gjeneratori psikotronik.

Disa shkencëtarë mendojnë se këto kërkime janë pa vlerë, se njeriu nuk mund të ndikojë mbi njeriun tjetër nga largësia dhe të gjitha diskutimet rreth “gjeneratorit psikotronik” nuk kanë bazë. Mirëpo, me anë të ekspe­rimenteve të shumta është vërtetuar se jo vetëm secili njeri, por edhe secila qelizë e gjallë posedon aftësi për rrezatimin e informacioneve nga largësia.

Shumica e parapsikologëve parapsikologjinë e nda­jnë në disa grupe. Këto janë: hipnoza, parashikimi, telepatia, telekineza, spiritizmi, magjia, bioenergjia, ra­diestezia etj. T’i shpjegojmë këto shkurtimisht para se t’i trajtojmë nga këndvështrimi islam.

Hipnoza

Fjala hipnozë (hypnos) rrjedh nga greqishtja dhe do të thotë “gjumë”. Shoqata e Mjekëve Britanikë e për­kufizon hipnozën si “gjendje kaluese e kujdesit të zvo­gëluar të pacientit, gjendje në të cilën mund të shfa­qen paraqitje të ndryshme personale ose të provokuara nga rrethi i jashtëm”. Prof. Çarls Mater i Universitetit të Majamit, thotë: “Hipnoza është gjendje e ndry­shu­eshme e vetëdijes, të cilën e karakterizon rritja e përqe­ndrimit, rritja e relaksimit dhe rritja e sugjestivitetit”.

Në gjumë normal pacienti nuk merr përshtypjet e jashtme, ndërsa në gjumë hipnotik dëgjohen edhe pësh­përimat më të vogla. Në gjumin normal janë të spos­tuara aktivitetet mentale, ndërsa në gjumin hipnotik janë të gjallëruara.

Hipnoza ka ndikim të thellë në tërë organizmin. Në gjendje hipnotike pulsi mund të shpejtohet apo të nga­dalësohet. Gjithashtu edhe frymëmarrja dhe sistemi ne­u­rovegjetativ pësojnë ndryshime. Këto ndryshime mani­festohen me: djersitje, urinim, kollë, hiperstezi, hiper­te­nsion, kriptomenzi, amnezi etj. Për këtë qëllim hipnoza përdoret me sukses në shërimin e shumë sëmu­ndjeve psikike dhe psikosomatike, siç janë: ulcera në lu­kth në zorrën dymbëdhjetëgishtore, urinimi i pakon­trolluar etj.

Në obstretikë hipnoza ndihmon që fëmija të lindet pa dhembje, në stomatologji dhe në kirurgji për ta mu­nd­ur frikën me rastin e operimit. Hipnoza zbatohet gji­thashtu me shumë sukses në shërimin e alkoolizmit, lënien e duhanit, kundër narkomanisë etj.

Gjithashtu është mjaft i rëndësishëm fakti që njeriu hipnotik është plotësisht nën kontrollin e hipnotizuesit.

Meqenëse sugjestioni në gjendje hipnotike është mjaft i rritur, kurse ndikimi i logjikës tepër i vogël (në mini­mum), hipnotikut jo vetëm se mund t’i sugjes­tionohet nënshtrimi para vullnetit të dikujt, mashtrimi i shqis­ave, por edhe t’i krijohen probleme mjaft të ndër­li­ku­a­ra. Kjo ndodh jo vetëm në gjendje hipnotike, por edhe pas zgji­mit.

Ky quhet sugjestionim pashi­pnotik apo pashipnozë, dhe mund të zgjasë me vite të tëra. Kjo e bën të mundur që hipnoza të abuzohet për qëllime të ndryshme të liga, si vjedhje, mashtrime, dhunime e deri në vrasje. Gjith­a­shtu kjo mund të keqpërdoret në luftëra të ndryshme, për propagandë dhe për qëllime politike.

Sot ekzistojnë mënyra të ndryshme për të hipno­tizuar, duke filluar nga ato klasiket e deri tek substancat kimike.

Njihen tri shkallë të hipnozës:

1) Hipnoza e lehtë, që nënkupton relaksimin derisa kur vetëdija është ende e zgjuar, por mediumi i pranon sugjestionet e hipnotizuesit.

2) Hipnoza e mesme, fazë që vjen pas hipnozës së lehtë. Në këtë fazë relaksimi është më i thellë, vetëdija është ende aktive, ndërsa mediumi merr dhe i kryen të gjitha sugjestionet, por nuk bie në kundërshtim të për­gjithshëm me strukturën e personalitetit të tij.

3) Hipnoza e thellë. Në këtë hipnozë relaksimi është absolut, vetëdija është joaktive dhe mediumi i kry­en edhe sugjestionet e palogjikshme, duke iu nën­shtr­uar vu­llnetit të hipnotizuesit. Në këtë gjendje të the­llë hi­p­n­o­tike mund të arrihet edhe shtangia e plotë e trupit (katalepsia), zhdukja e plotë e dhembjes (anes­tezia), hu­mbja e plotë e ndjeshmërisë (analgezia) etj.

Në këtë gjendje, mediumit i ndodhin edhe mash­tri­me pozitive ose negative, si dhe është i mundshëm re­­gresioni.

Keqpërdorimi i hipnozës

Për shkak të mundësive dhe forcës së madhe të ve­primit, hipnoza, po qe se keqpërdoret, mund të bëhet armë e fu­qish­me me pasoja të shumëfishta.

Me përdorimin e suksesshëm të narkoanalizës për hipnotizim në mjekësinë legale, u shtua interesimi për hipnozën në rrethet policore dhe filloi zbatimi i saj si mjet shumë efikas për zbulimin e së vërtetës. Ajo u quajt “serumi i së vërtetës”. Duke hipnotizuar personat për të cilët dyshohej se kishin kryer akte kriminale ose amorale (me anë të sub­sta­n­c­ave kimike dhe pa dëshirën e tyre), inspektorët pa përdorimin e dhunës, merrnin informacione të sakta për krimet e kryera.

Shpëlarja e trurit është metoda më bindëse e keq­përdorimit të hipnozës. Kjo metodë, përveç ndryshimit të qëndrimeve, mendimeve, bindjeve të personit, mu­ndëson edhe kthimin e armikut në një bashkëpu­nëtor aktiv. Dr M.T. Ormantar, anëtar i Institutit të Filadel­fisë, u mor shumë me zbatimin e hipnozës për qëllime të armatës; ai hipnotizonte ushtarët dhe në gjendje të thellë hipnotike, të përcjellë me amnezi totale, u jepte detyra të rëndësishme.

Supozohet se të gjithë funksionarët e lartë ush­tara­kë të SHBA-së dhe të paktit NATO, që kanë njohuri për materialet tepër të rëndësishme politike dhe ushta­rake, kalojnë nëpër procesin e indoktrinimit për neut­ralizimin e efektit.

Timon Liri, i cili ishte një kohë të gjatë bashkë­pu­nëtor i CIA-s, thotë se vetëm në Amerikë CIA kontr­ollon rreth 30.000 veta me anë të drogave.

Metoda të këtilla, jashtëligjore dhe antinjerëzore, u përdorën shumë sidomos në shtetet ish-socialiste. UDB-ja përdorte mënyra të tilla ndaj të burgosurve të pa­th­y­sh­ëm të kombit shqiptar, duke i paaftësuar ata për jetë normale dhe duke u shkatërruar personalitetin dhe mo­ralin e tyre.

Në kuadër të hipnozës përdoret shumë shpesh su­gjestioni pashipnotik apo pashipnoza. Ky lloj sugjes­ti­o­ni është i rëndësishëm në hipnozë, sepse veprimet rea­lizohen pas da­ljes nga gjendja e hipnozës. Ato ndikime mund të veprojnë një kohë të pacaktuar dhe varen nga sugjestionimi në kohën kur njeriu ka qenë nën ndikimin e hipnozës.

Duke pasur parasysh këtë fakt, lind pyetja: A mund të detyrohen njerëzit që të kryejnë veprime që janë në kundërshtim me besimin, moralin, etikën dhe traditën religjioze të tyre me anë të hipnozës? Ka shu­më fakte dhe një literaturë të gjerë që e vërteton këtë.

Stefan Cvajg, në librin e tij Shëruesi mental, përmend «rastin e Leidelbergut». Ai tregon se një grua 34 vjeçe u shërua disa vjet me anë të hipnozës dhe pastaj atë e abuzuan seksualisht, duke e shitur edhe tek të tjerët.

Me gjithë faktin se është i ndaluar nga shumë aso­ciaci­one botërore, keqpërdorimi i hipnozës ka shtrirje të madhe dhe me pasoja tepër të rënda për njerëzimin.

Magjia

Magjia (që nënkupton mrekulli, çudi) është tërësi veprimesh që bëhen me lëvizjen e sendeve dhe me fjalë e shprehje që kanë fuqi të ndikojnë mbi njerëzit e mbi dukuritë e natyrës. Pra, magjia është aftësi e pazako­n­shme që ka dikush, për të ndikuar tek tjetri, indivi­dualisht apo në mënyrë kolektive.

Në traditën e hermetizmit, në Perëndim gjithçka është dije. Gjithçka që lëviz, që manifestohet në çfarë­do mënyre, përmban në vete dije spirituale.

Valët e materies, të koncentruara deri në shkallën më të lartë të dendësisë dhe të izolimit, ngërthejnë dhe ba­rtin në vete dijen që u referohet strukturave të ligj­shme dhe lëvizjes harmonike të elektroneve. Siç dihet, gjithçka rrezaton në natyrë. Si qenia më e ndërlikuar, nje­riu ka një lloj rrzatimi të veçantë. Rrezatimi, sipas pa­rimit të përgjithshëm të antipolaritetit, mund të jetë po­zitiv ose negativ, tërheqës ose dëbues, i mirë ose i keq.

Njeriu që ka arritur të njohë vetveten, i cili e ka ku­p­tuar mirë dhe e ka të qartë mendimin dhe esencën e je­t­ës së tij, përmes ushtrimeve të gjata dhe të mu­ndi­m­sh­me, mund të arrijë të përqendrojë tërë fuqinë e vet psi­kike dhe ta përkryejë mendimin deri në atë masë, saqë ta përdorë qëllimisht dhe në mënyrë të vetë­dij­shme për të mirë apo për të keq.

Kur kjo fuqi përdoret për qëllime të mira, atëherë quhet magji e bardhë. Në dallim nga kjo, magjia e zezë ka për qëllim të prishë dhe të shkatërrojë gjithçka që që­­nd­ron lart si e bukur dhe e mirë, në mënyrë që të tri­u­m­f­o­jë e keqja mbi të mirën.

Gjithashtu, magu i zi aftësitë shpirtërore dhe forcat e fshehura i zhvillon ve­tëm për qëllime dhe dobi materiale. I dhënë pas kë­naqësive më të ulëta materiale, ai kulmin e kënaqësisë e gjen në dhembjet dhe mjerimet e të tjerëve.

Magjia e bardhë dhe magjia e zezë janë dy ekstre­me që luftojnë njëri-tjetri deri në shfarosje.

Me magjinë e bardhë dhe me magjinë e zezë merr­en persona në mënyrë individuale po dhe grupe (sekte) të ndryshme. Ata ose ato merren me të në mënyrë të organizuar. Këto sekte në kohë të fundit sa vjen e shto­hen. Kjo ndodh në Amerikë dhe në Evropë.

Me gjithë faktin se ka shumë teori që janë munduar të shpjegojnë hipnozën dhe magjinë në mënyrë shke­ncore, prapëseprapë ato teori kanë ngecur në sferën e transhendentales.

Në Kur’anin famëmadh gjejmë shumë versete mbi magjinë:

“(E hodhën librin e Zotit) E ndoqën atë që e tho­shin djajtë në kohën e sundimit të Sulejmanit, Su­lejmani nuk ishte i pafe, por djajtë ishin të pafe, sepse u mësonin njerëzve magjinë. (ndoqën) Edhe çfarë u zbriti në Babil dy melekëve, Harutit edhe Marutit. E ata të dy nuk i mësonin askujt (ma­gjinë) para se t’i thoshin:Ne jemi vetëm sprovë, pra mos u bëj i pafe!. E mësonin (njerëzit) prej atyre dyve atë (magji) me të cilën ndanin burrin prej gruas së vet, por pa lejen e All-llahut me atë askujt nuk mund t’i bënin dëm dhe ashtu mësonin çfarë u sillte dëm e nuk u sillte dobi atyre. E ata (jehudijt) e kanë ditur se ai që (hodhi librin) e zgjodhi atë (magjinë), ai në botën tjetër nuk ka ndonjë të drejtë (në mëshirën e Zotit). Po ta dinin ata se për se e shitën vetveten, ajo është shumë e keqe”. (El Bekare,102)

Sipas këtij verseti mund të kunkludojmë se:

- xhindët kanë prioritet në kryerjen e magjisë (sih­rit) në bashkëpunim me njeriun;

- mosbesimi (kufri ose dalja nga imani) është kusht për të bërë magji;

- mohimi i librit të All-llahut (Teuratit) nga hebre­njtë dhe pasimi i djajve, d.m.th. mohimi i realitetit dhe për­krahja e gënjeshtrës, është një prej kushteve të magjisë;

-pasojat dhe dëmet e magjisë janë të vërteta nëse për diçka të tillë jep leje All-llahu xh.sh., sepse ato nuk mund të bëhen pa lejen e Tij;

- magjia sjell gjithmonë dëm e assesi dobi. Nëse dikush ka ndonjë dobi të rastësishme prej saj, ajo dobi mund të jetë sipërfaqësore dhe afatshkurtër;

-magjistarët janë jashtë mëshirës së All-llahut xh.sh.;

Fahrudin Er-Razi, njeri prej komentatorëve të shqu­ar të Kur’anit, në veprën e tij Misbahul Munir, në mes të tjerash, shkruan: «Sihri (magjia) në kuptimin e She­riatit ka të bëjë me paraqitjen irracionale të gjërave, shkaku i të cilave është i fshehur dhe duket i kundërt me thelbin e tyre dhe ato shfaqen si dukuri të magje­psjes dhe të mashtrimit».

Në veprën e tij El Mugni, Ibën Kudame El Mak­disi thotë: “Magjia (sihri) është një lloj falli, shkrimi, lidhje nyjash. Ka ndikim në zemër dhe trup, andaj si pasojë e saj paraqiten sëmundje, vrasje dhe ndarje të bashkë­sho­r­tëve. Ajo e pengon njeriun në marrëdhënie intime me bashkëshorten e vet etj. Disa prej tyre përgatiten për ta ndarë burrin prej gruas, që të urrejnë ose të duan njëri-tjetrin”.

Për shkak të veprimit të magjisë tek njeriu, All-llahu i madhërishëm na mëson të mbrohemi me fjalët e Kur’anit fisnik:

“Thuaj: ‘I mbështetem Zotit të agimit, prej dëmit të çdo krijese që Ai krijoi. Dhe prej errësirës së natës kur ngryset plotësisht. Dhe prej dëmit të atyre që lidhin dhe fryjnë nyje”. (El Felek, 1-4)

Ibn Arebiu është i mendimit se bashkëtingëlloret e fjalës sihr (s,h,r) mund të lexohen të pavokalizuara edhe sehar, që d.m.th. agim-ferku i ditës. Kjo do të tho­të se sikur në agim kur ende nuk dallohet kufiri në mes natës e ditës, ashtu edhe njeriu i paorientuar nuk mund të da­ll­ojë nëse magjia është mashtrim apo gjë e vërtetë.

Shtrohet pyetja: Nëse magjia është mashtrim dhe gjë e rrejshme, si mund të të dëmtojë?

Në realitet, gënjeshtra dhe mashtrimi janë gjëra të dëmshme. Nga tefsiri i Ibn Kethirit është e njohur se Omeri r.a. i dënonte me vdekje magjistarët, sepse ata, me mashtrimet dhe ngatërresat e tyre, i shkaktonin dëm të madh shoqërisë.

Besimtari nuk duhet të mohojë magjinë ngase kjo do të thoshte mohim i verseteve kuranore (nass) dhe dalje nga besimi (imani).

Të sjellim edhe disa versete nga Kur’ani fisnik, të cilat e përkufizojnë magjinë:

“Faraoni tha: ‘Sillmëni mua të gjithë magjistarët e aftë. E kur erdhën magjistarët, Musai u tha: ‘Hidhni ç’keni për të hedhur’. E kur i hodhën ata, Musai u tha: ‘Kjo që e sollët ju tash, vërtet është magji! Po All-llahu do ta asgjësojë këtë, sepse All-llahu nuk e përkrah veprën e të prishurve’”. (Junus, 79-81)

Ndërsa në versetin 77 po të kësaj kaptine të Kur’a­nit famëmadh vërejmë:

“Musai u tha: ‘A pasi që u ka ardhur e vërteta i thoni asaj magji? A magji është kjo? Magjistarët nuk shpëtojnë?”.

Pra, All-llahu i madhërishëm sanksionon qartë ve­prën e magjistarëve me fjalët: “...Magjistarët nuk shpë­tojnë”.

Nga versetet kuranore kuptojmë se magjia kishte marrë hov të madh në kohën e Musait a.s Mu për këtë arsye All-llahu i madhërishëm e fuqizoi Musain a.s. me mrekullitë hyjnore me të cilat i mposhti magjistarët e asaj kohe, kurse ata pastaj, duke e parë të vërtetën, u bënë besimtarë të sinqertë.

Lexojmë me vëmendje dhe duke analizuar versetet e Kur’anit fisnik:

“E ne e frymëzuam Musain (duke i thënë): ‘Hidhe shkopin tënd!’. Kur qe, ai gëlltiste ato që i kishin trilluar. Atëherë u dëshmua e vërteta dhe u zhduk ajo që kishin përgatitur. Aty u mundën ata (magjistarët dhe faraonët) dhe u kthyen të po­sh­tëruar. E magjistar­ët ranë në sexhde. Dhe thanë: ‘Ne i besuam Zotit të gjithësisë, Zotit të Musait dhe të Harunit!”. (El A’rafë, 117-122)

Në magji përshtypjet joreale të shqisave përcillen deri tek imagjinata, e cila i regjistron si reale, prandaj magjia nuk është veçse mashtrim i shqisave.

Të rikujtojmë versetin kuranor:

“Ata thanë: ‘O Musa, do të hedhësh ti apo ne po hedhim të parët?’. Ai (Musai) tha: ‘Jo, hidheni ju!’. Kur, ja, atij iu duk se nga ajo magji e tyre litarët dhe shkopinjtë lëviznin (si gjarpërinj). E Musai ndjeu në vete njëfarë frike. Ne i thamë atij. ‘Mos kij frikë, është më e sigurt se ti do të jesh trimfues!’. Tani hidhe atë që ke në dorën tënde të djathtë (shkopin), që t’i gëlltisë ato që i bënë ata, sepse ajo që bënë ata nuk është veçse mashtrim magjistari, e magjistari nuk do të ketë sukses kudo qoftë”. (Ta Ha, 65-69)

Ndihma e All-llahut të madhërishëm i ishte dedi­ku­ar Musait a.s., andaj ia mbushi mendjen faraonit që të tu­­bonte sa më shumë magjistarë e popull në mënyrë që mrekullitë e Musait t’i shihte një masë e madhe dhe të triumfonte e vërteta, e faraoni të dështonte.

Mjeshtrit e magjistarëve njëherë mashtruan dhe ma­gj­e­psën masën, por kur filloi të vepronte mrekullia e All-llahut të plotëfuqishëm në duar të Musait, magjis­tarët, të cilët mësuan se ç’është magjia e ç’është e vër­teta nga All-llahu, pa një pa dy, i besuan All-llahut të madhërishëm publikisht para tërë asaj mase të tubuar dhe nuk çanë kokën pse iu kër­cënua aq ashpër faraoni, dhe tubimi përfundoi me disfatën e faraonit.

Të rikujtojmë duke medituar versetet e Kur’anit fa­mëmadh:

“E kur erdhën magjistarët, i thanë faraonit: ‘A do të ketë shpërblim për ne nëse dalim ngadhënjim­tarë?’. Ai tha: ‘Po, bile ju do të jeni atëherë prej më të afërmve!’. Musai atyre u tha: ‘Hidhni atë që keni për ta hedhur’. E ata i hodhën litarët dhe shkopinjtë e tyre duke thënë: ‘Për hir të madhë­risë së faraonit, ne me suguri do të jemi nga­dhënjyes!’. Atëherë edhe Musai hodhi shkopin e vet, i cili menjëherë gëlltiste gjithë ç’kishin improvizuar ata. Atëherë magjistarët ranë në sexhde. E thanë: ‘Ne i besojmë Zotit të botëve, Zotit të Musait e të Haru­n­it’. Ai (faraoni) tha: ‘I besuat atij, para se t’ju lejo­ja unë?!’. S’ka dyshim se ai (Musai) është prijësi juaj që jua mësoi juve magjinë, e keni për ta marrë vesh më vonë. Unë do t’ja shkurtoj duart e këmbët tuaja të anës së kundërt për se (kithi) dhe që të gjithë do t’ju gozhdoj.’ (Esh Shuraë, 41-49)

Ibn Kethiri në librin e tij Tefsiri i Kur’anit famëlart përshkruan këto lloje të magjisë:

1. Magjia e mashtruesve dhe e lëkurërrjepësve. Kë­të lloj magjie e kanë praktikuar ata që me magjitë e tyre kanë nxjerrë përfitime të mëdha materiale. Sot i shoh­im këta tek ne duke manipuluar popullin për të zhdukurit gjatë luftës.

2. Magjia e ndihmuar nga xhindet. Kjo magji është e tillë sepse magjistarët kërkojnë ndihmë nga xhindet. Ky kontakt dhe bashkëpunim me xhindet është i mu­ndshëm. Për këtë bënë aluzion verseti i Kur’anit fisnik:

“Dhe ka pasur burra prej njerëzve, që kërkonin ndihmë prej disa xhinëve dhe ashtu ua shtonin atyre më shumë arrogancën.”(El-Xhinn, 6)

Magjistarët (yshtësit) që kontaktojnë dhe bashkë­punojnë me xhindet (xhinët) thonë se ata kontaktojnë dhe bashkëpunojnë me meleqtë. Pa marrë parasysh në­se ata janë të vetëdijshëm apo jo, duhet ta dinë se ata bëjnë shirk qoftë me vetëdije, dhe qoftë pa të!

Pra thirrja mashtruese drejtuar engjëjve, në të vërte­të është thirrje drejtuar xhindeve për të ndihmuar në realizimin e një magjie për dobi materiale.

Sipas parimit islam, lutja dhe adhurimi i drejtohen vetëm All-llahut të madhërishëm e askujt tjetër.

Këtë na sjell ndërmend Kur’ani fisnik:

“A është Ai që i përgjigjet nevojtarit (të mjerit) kur ai e thërret duke ia larguar të keqen, kurse juve ju bën mbizotërues të tokës. A ka Zot tjetër pos All-llahut? Jo, por ju shumë pak përkujtoni”. (En Neml, 62)

Dallimi në mes engjëjve dhe xhindeve është i qartë, ngase meleqtë janë të krijuar nga drita, ndërsa xhindet nga zjarri.

Muslimi transmeton nga Aisheja r.a. dhe thotë se Muhammedi a.s. ka thënë: “Meleqtë janë të krijuar nga drita, xhindet nga zjarri, e njeriu në formën si u është shpjeguar (në Kur’an dhe hadith - nga dheu)”.

Xhindet posedojnë aso mundësish dhe fuqish që nuk i posedon njeriu. Njëra nga këto fuqi është lëvizja e ja­shtëzakonshme e tyre. Shembull më i mirë për këtë të vë­rtetë është argumenti i premtimit të xhindit Ifrit, që i tha Sulejmanit a.s. se do t’ia sillte fronin e mbretëre­sh­ës je­menase – Belkizes, në Jerusalem, siç na kujton Kur’a­ni fisnik:

“Ai (Sulejmani) tha: ‘O pari, cili prej jush do të më sjellë fronin e saj, para se të më vijnë ata të dorëzuar?’. Njëri prej xhindeve të vrazhdë (Ifriti) tha: ‘Unë do të ta sjell ty atë para se të ngrihesh nga vendi yt. Unë për të kam fuqi dhe jam i sigu­rt!”. (En-Nemël, 38-39)

Ndër mundësitë dhe fuqitë e tyre hyn edhe mundë­sia e shndërrimit të tyre duke marrë pamjen si të nje­rëz­ve, kafshëve, shpendëve etj. Prandaj, realizimi i feno­me­ne­ve parapsikologjike është në bashkëpunim me bo­tën e xhindeve. Ato, sepse janë të tilla, janë të nda­lu­a­ra në Islam, ngase si njerëzit, ashtu edhe xhindet janë të detyruar të adhurojnë vetëm All-llahun e ma­dhëri­sh­ëm, siç e vërteton verseti i Kur’anit famëmadh:

“Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos që të më adhurojnë”. (Edh Dharijatë, 56)

Vetë nocioni xhind ka ardhur nga rrënja e foljes xhen-ne, që d.m.th. të mbulosh, të fshehësh nga syri, pra nga të parët, përkatësisht të mos të shohin të tjerët. Këtë më së miri na e sqaron Kur’ani fisnik:

“... Vërtet ai dhe shoqëria e tij ju sheh, ndërsa ju nuk e shihni...”. (El A’rafë, 27)

Një grup xhinësh shpejtuan të pranojnë islamin kur e dëgjuan Kur’anin:

“Thuaj: ‘Mua më është shpallur se një grup i vo­g­ël nga xhinët i vuri veshin dhe dëgjoi (Kur’anin) dhe (kur u kthyen te të vetët) thanë: ‘Ne kemi dë­gjuar një Kur’an që mahnit, që udhëzon në të vërtetën, andaj ne i besuam atij dhe Zotit tonë, kurrsesi nuk do ta shoqërojmë më askënd”. (El Xhinn, 1-2)

3. Lloji i tretë i magjisë janë veprimet e shkathëta që bëhen në lloj-lloj montimesh e çmontimesh të gjë­r­a­ve e pjesëve të komplikuara në skena të ndryshme para publikut si, p.sh., kalorësi me trumbetë, i cili vepron në kohë të caktuar. Këtu hyjnë gjithashtu edhe idhujt bu­dis­të të Indisë, të cilët me shikimet dhe lëvi­zjet e tyre mahnisin vizitorët. Apo shtatorja e Zonjës së Bekuar tek të krishterët, e cila duket sikur derdh lot nga syri në një kohë të caktuar, që arrihet me anë të mekanizmave të montuar brenda shtatores, dhe kjo gjë i lë gojëhapur vi­zi­torët e shumtë, të cilët mendojnë se po ndodh një mrekulli, një diçka e jashtëzakonshme".

Pasojat e shkaktuara nga magjia janë të shumta, kurse më kryesoret janë:

- ndarja mes bashkëshortëve, iluzoioni (halucina­ci­o­ni) e çmenuria, pengesa në marrëdhëniet seksuale ose impotenca, steriliteti te njeri apo te dy bashkëshortët, duke mos pasur pengesa organike etj.

Nga këta shembuj mund të shihet se magjia ka një diapazon të gjerë veprimi mbi njeriun.

Nga fjalët e hadithit: “Kush shkon te falltari apo ma­­gjistari, e ka mohuar atë që i është shpallur Muha­m­m­edit”, i cili, i transmetuar nga Muslimi, vazhdon: “...dhe nuk i pranohet namazi katërdhjetë ditë”, - ku­p­t­ojmë përfundimisht ndalesën e shkuarjes te magjis­tarët dhe besimit të fjalëve të tyre.

Kurse në Sunen thuhet:

“Kush lidh nyje dhe fryn në të, ka bërë magji (sih­ër)”.

Magjistarët për bashkëpunimin e tyre me xhindet, për fallin e tyre, për magjinë e tyre, për horoskopin e tyre dhe çdo gjë tjetër që punojnë, paraqiten para njer­ëzve të rëndomt, që nuk kanë njuhuri islame, me prete­kstin se problemin e tyre e konstatojnë në “qitap”, dhe shu­më herë se, gjoja, veprojnë me “Kur’an”.

Pasi injorantët që u drejtohen falltorit për ndihmë, nuk e njohin Kur’anin famëmadh, sidomos arabishten, mendojnë se çdo libër i shkruar me shkronja arabe është qitap apo Kur’an.

All-llahu i madhërishëm edhe nëse u ka dhënë fuqi xhindeve të kalojnë largësi të mëdha me shpejtësi të madhe, për t’u sjellë informacione magjista­rë­ve, ata nuk e dinë të fshehtën (gajbin), siç na njofton me saktësi Kur’ani fisnik:

“E kur ia caktuam atij vdekjen (Sulejmanit) ask­ush tjetër nuk i njoftoi ata (xhinët) për vdekjen e tij përveç krimbit që brejti shkopin e tij, e kur u rrëz­ua ai, për xhinët u bë e qartë se sikur të ishin ata që e dinin të fshehtën, nuk do të vazhdonin të qëndronin në mundimin e rëndë”. (Sebe’ë, 14)

All-llahu i madhërishëm gjithashtu thotë:

“Ai është që di të fshehtën, por fshehtësinë e vet nuk ia zbulon askujt”. (El Xhinn, 26)

dhe:

“Çelësat e fshehtësisë janë vetëm tek Ai, atë (fshe­h­t­ësinë) nuk e di kush pos Tij...”. (El-En’amë, 59)

Kjo është vërtetuar shumë herë nga njerëzit tanë që kërkonin informacione nga falltorët në Kosovë e në Shqipëri për “të zhdukurit e tyre”. Atyre u thoshin se me sigurinë më të madhe i kishin të gjallë në burgjet e Serbisë. Por e vërteta doli ndryshe, ngase është thënë se ‘gënjeshtra e madhe sjell zhgënjim të madh’.

Për këtë Muhammedi a.s. thotë: “Nuk është mysli­m­an kush profetizon të keqen, ose që kërkon t’i shtien fall, kush profetizon fatin ose ai që dëshiron t’i pro­fe­ti­zohet fati, kush kërkon ose bën vetë magji”. (Et-Taberi)

Aisheja r.a. transmeton: “E kanë pyetur njerëzit të Dërguarin e All-llahut për të dhënë mendimin e vet për fallin, dhe ai është përgjigjur: Kjo nuk do të thotë as­gjë!. Por e kanë pyetur prapë: “Pejgamber i All-llahut, atyre që shtien fall, nganjëherë gjërat u ndodhin dhe ato bëhen e vërtetë”.

Resulull-llahu me këtë rast ka thënë se këtë fjalën ‘e vërtetë‘ e ruajnë xhindet, dhe këtë e dërgojnë në ve­sh­in e atyre që u besojnë, të gjitha këto ‘të vërteta’ ba­shkë përziejnë njëqind gënjeshtra”. (Buhariu, Muslimi)

Sipas dispozitave dhe normave islame, bashkëpu­nimi me xhindet, pa marrë parasysh formën, është i ndaluar rreptësisht.

Magjistarët mund t’i identifikojmë në bazë të këtyre veprimeve të tyre:

- konfirmojnë se bashkëpunojnë me meleq-exhind.

- konfirmojnë se marrin shpallje prej Zotit;

- konfirmojnë se janë evlija – të mbërrim të Zotit;

- me pamjet e tyre duken si të humbur, të shqe­të­suar dhe të çorientuar.

Mënyra e shërimit nga magjia, me Kur’an dhe Sun­n­et është e përshkruar detajisht në shumë libra të dije­tarëve islamë.

Mesazhi i Kur’anit fisnik është i qartë për çdo brez dhe për çdo kohë:

“...ajo që bënë ata nuk është tjetër pos mashtrim magjistari, e magjistari nuk do të ketë sukses kudo qoftë”. (Ta Ha, 69)

Pershendetje te gjithe anetareve... a ka dikush qe mund ta postoje librin e Sabir Krasniqit "Parapsikologjia" kam degjuar qe eshte interesant... do ishte me interes per te gjithe... faleminderit.

Parapsikologjia, dhe tё gjitha fenomenet parapsikologjike, sjellin njё interes tё madh nё ditёt tona. Nё mesin e shekullit tё 20 filluan hetimet e para shkencore mbi kёtё temё, por pa arritur nё nivele tё plota, nё mёnyrё qё tё krijohej njё shkencё e re e veçantё. Pёr kёtё arsye parapsikologjia pёrbёn njё degё tё psikologjisё.

Me fjalёn parapsikologji jepet tё kuptohet sektori I hetimit qё studjon aftёsitё mё tё thella dhe tё panjohura tё shpirtit njerёzor. Marrja me kёtё sektor nuk pёrbёn ndonjё lloj initacion nё ‘’mrekullira’’, por pёrpjekjen pёr njё kuptim sa mё tё mirё tё njeriut dhe tё jetёs nё pёrgjithёsi. Kjo qё nё vitet e fundit pёrbёn njё zonё tё re hetimi, nё tё vёrtetё nuk ёshtё aspak e re.

Nё lashtёsi tё gjithё qytetёrimet e lashtё u morёn me zhvillimin dhe ushtrimin e kёtyre fuqive tё njeriut.Dhe madje nuk bёhej fjalё pёr njё studjim nё fenomene tё vёshtira dhe tё pakuptimshme, por pёr zbatimin e drejtё tё Ligjeve tё Natyrёs, tё dukshёm ose tё padukshёm.

Por pёr tё kuptuar mё mirё idenё e parapsikologjisё (tё gjёndjeve domethёnё qё ndodhen pёrtej dhe mё lart psikisё sё njeriut), duhet tё studjojmё njeriun si njё qёnie e nderlikuar qё, pёrveç trupit tё tij fizik, zotёron dhe njё pjesё psikologjike dhe njё pjesё shpirtёrore.

Ky mendim ёshtё bashkёkohor por dhe njёkohёsisht edhe shumё I vjetёr dhe tradicional. Lidhja harmonike e kёtyre pjesёve ose ‘’trupave’’ pёrbёn krijesёn e plotё njerёzore.Pyetja ёshtё se sa vetё njeriu njeh kёtё krijesё?

Studjime dhe mendime bashkёkohore na tregojnё se nё tё vёrtetё njohim shumё pak gjёra pёr veten tonё. Njeriu zotёron njё dinamikё, aftёsi dhe mundёsi qё janё gati krejt tё panjohura.

Le tё pёrngjajmё njeriun me njё ajsberg qё 10% e ekzistencёs sё tij ndodhet mbi sipёrfaqen e detit (koshiencё), dhe 90 % ndodhet e fundosur Brenda ujit (subkoshiencё). Nё kёtё zonё tё madhe subkoshiente, pra, ekzistojnё dhe shfaqen tё ashtuquajturat fenomenet parapsikologjike. Nё kёtё mёnyrё kuptojmё se parapsikologjia si njё shkencё, ёshtё studjimi I njё zone ‘’tё errёt’’.

Sigurisht kjo pjesё e errёt subkoshiente, me edukimin e pёrshtatshёm, hetimin dhe kanalizimin mund tё ndriçohet, dhe kёshtu pjesa koshiente tё mund tё zgjerohet.

Hapi I parё nё kёtё pёrpjekje ёshtё studjimi I botёs psikologjike, tё quajturit nga esoterizmi tradicional ‘’trupi yllor/astral’’. Ky trup ёshtё kaq real sa dhe trupi fizik. Fenomenet e tij janё tё dukshme tek vёzhguesit e aftё.

Ashtu sikur njeriu I verbёr ёshtё I paaftё tё shikojё fenomenet fizike, ose sikur shumё fenomene fizike kanё nevoje pёr makineri tё veçanta pёr tu bёrё te dukshme, kёshtu dhe ‘’ I verbёri yllor/astral’’ nuk shikon asgjё dhe shumё gjёndje tё tilla I kalojnё koceptimit tё tij sikur tё mos ekzistonin kurrё.

Nevojitet qё Ndёrgjegjja / koshienca tё stёrvitet dhe tё mёsohet tё veprojё nё kёtё nivel. Dhe kur kjo gjё tё ndodhё, duhet tё pёrparojё mё tej nё studjimin e trupit mendor dhe akoma dhe tё trupit shpirtёror.Kuptojmё nё kёtё mёnyrё se sa e gjatё ёshtё rruga e vetёnjohjes dhe tё diturisё sё vёrtetё mbi fenomenet psikologjike ose metafizike. Por dhe pa kёtё zhvillim dhe dije, tё quajturat fenomene parapsikologjike ndodhin dhe I pёrballojmё pёr çdo ditё.

Nuk ёshtё e nevojshme njё njeri i privilegjuar me aftёsi parapsikologjike tё jetё dhe I zhvilluar shpirtёrisht, nё mёnyrё qё tё dijё tё njohё dhe tё kontrollojё kёto fuqi tё tij. Mё e zkonta ёshtё tё ketё lindur me to dhe me tё vёrtetё nuk I kontrollon dhe nuk I kanalizon sipas vullnetit dhe dёshirёs sё tij.

Kjo ёshtё njё arsye e rёndёsishme pёr tё cilёn shkencёtarёt dhe studjuesit nuk kanё arritur nё rezultate tё caktuara dhe nё konkluzione, por vetёm vёzhgojnё, rregjistrojnё dhe testojnё, gjithçka qё u pёrket kёtyre fenomeneve parapsikologjike.

Esoterizmi jep pёrgjigjjet e tij mbi kёtё temё. Na jep mёsime mbi ligjet universale (karma, rimishёrimi), qё influencojnё zhvillimin e njeriut dhe pёrcaktojnё elementet me tё cilat ai lind dhe ndjek kёtё ecuri.

Na mёson pёr zonat e padukshme tё ndёrgjegjjes/koshiencёs qё lidhen ngushtё me nivelin e dukshёm fizik. Na flet pёr Njё Jetё dhe pёr si mund tё gjitha qёniet tё jenё tё lidhura me njёra-tjetrёn.

Sigurisht qё kёto janё teori tё pavёrtetuara, sipas mentalitetit tonё, qё I nevojitet prova shumё tё ‘’dukshme’’ dhe tё kufizuara. Kёshtu do tё na duhet pёr shumё kohё akoma tё kёrkojmё ‘’ nё errёsirё’’ deri sa tё arrijmё tё mundemi tё zgjerojmё mёnyrёn e konceptimit tonё, tё bёhemi mё koshientё/ndёrgjegjshёm nё tё gjitha nivelet dhe tё fitojmё dijen thelbёsore.

Tani do tё referohemi mbi disa nga fenomenet mё tё njohura dhe mё tё shpeshta parapsikologjike.

Shpalosje Astrale/yllore: ёshtё aftёsia e veprimit aktiv tё nivelit yllor/astral. Kjo ndodh kur trupi yllor çlirohet nga trupi fizik. Ka mundёsinё e lёvizjes dhe tё transportimit me njё shpejtёsi tё pabesueshme nё çdo lloj distance, ndёrsa trupi fizik qёndron I palёvizur. Sigurisht qё I njёjti fenomen bёhet dhe nё njё mёnyrё jokoshiente, gjatё gjumit. Kёshtu shpesh herё duke u zgjuar, ekziston njё ideja e njeriut mbi diçka qё ai jetoi, por pa pasur ndonjё kujtim tё caktuar.

Mesazhe ёndёrrore: Jung kishte thёnё se : Endrrat janё shpesh njё paradhёnie e tё ardhmes’’. Ndodh shpesh qё gjatё ёndrrave tё fitojmё njohuri tё duhura, pёrgjigjje mbi problemet tona dhe madje dhe tё udhёtojmё nё kohё dhe tё jetojmё ngjarje tё sё ardhmes nё krahasim me kohёn fizike ‘’reale’’.

Psikometria: ёshtё aftёsia e pёrjetimit tё ngjarjeve tё sё kaluarёs nёpёrmjet çdo lloj objekti. Njeriu qё ndodhet nё kёtё gjёndje udhёhiqet nga njё objekt I caktuar, qё pёrfaqson momentet dhe ndodhitё qё u zhvilluan gjate ekzistencёs sё tij tё kaluar.

Parashikimi: mundёsia pёr tё njohur veprime tё ardhshme. Nё lashtёsi pёrbёnte njё intitacion tё fortё , qё ishin Orakujt.

Intuita (insight): ёshtё mundёsia e konceptimit dhe e njohurisё pёrtej shqisave dhe tё mendjes sonё tё kufizuar. Ka tё bёjё me tё quajturin syrin e tretё, zhvillimin e parandjenjёs tek njeriu.

Telepatia: ёshtё aftёsia e trasmetimit nga njё njeri tek persona tё tjerё, me mjete jo fizike, tё njё figure, mendimi ose ndjenje. Pёr tu arritur kjo, nevojitet tё mbizotёrojё dikush nivelin psikologjik dhe atё mendor, dhe gjithashtu mendimet dhe ndjenjat e tij tё jenё mjaft tё forta dhe tё pastra.

Kёto janё disa nga fenomenet kryesore qё quhen fenomene parapsikologjike. Por rrethi I tyre nuk mbyllet kёtu. Kёshtu do tё referohemi mbi fenomenet e tjerё nё njё artikull tё ardhshёm. Pёrveç kёsaj, ashtu sikur thamё qё nё fillim, vetё parapsikolgjia ёshtё nё zhvillim e sipёr pavarёsisht se nё ditet tona ajo pёrbёn njё zonё hetimi dhe studjimi mjaft tё zgjeruar.